Mondoñedo

   En Mondoñedo el Corpus se celebra al menos desde finales del siglo XV. A principios del XVI el obispo Diego de Soto ordenó las cofradías y procesión, y las Constituciones del opispado mindoniense de 1586 (D. Isidro Caja de La Xara) establecen que las parroquias de aldeas y pueblos pequeños cercanos a villas de importancia, concurrieran al Corpus en la villa principal (se mencionan Ribadeo, Viveiro, Ferrol, Neda...): llevando cada Iglesia su cruz, y procurando que haya algunas danzas, y algun regocijo honesto y santo, celebren las dichas festividades, lo que supone que a finales del XVI el Corpus se celebraba en todas las villas grandes del obispado.

   En los siglos XVI y XVII la documentación informa de promesas y mandas testamentarias relacionadas con el Corpus (dotaciones de cera para iluminar al Santísimo en el Corpus y en su octava, altares…), y en 1706 se estrenó una custodia de plata, obra del platero de Valladolid Pedro Garrido, que procesionaba, como en la actualidad, bajo palio llevado por los regidores.

   De las danzas y regocijos que acompañaban a la procesión hay pocas noticias. Sabemos que los zapateros hacían una danza de espadas tanto en el Corpus como en la fiesta de la Virgen de los Remedios (pervivió hasta el siglo XIX), y que en 1703 el gremio de los sastres pagaba a ocho danzantes y un gaitero. Sabemos también que en 1706 la Cofradía de la Santísima Trinidad admitió como cofrades a Domingo do Rego, vecino de Graña de Villarente, y a su mujer, María López, con la condición de que Domingo tocase de por vida la gaita en la víspera y el día de la Trinidad, y en los del Corpus y su octava, por 26 reales (en 1750 se admitió con parecidas condiciones al gaitero Tomás López, de Couto de Outeiro, y posteriormente a Sebastián López de Agromoso, sucedido por su hijo Manuel López y, ya en el siglo XIX, por Ramón Otero). Consta así mismo que en 1724 el gremio de sastres, pretendió: poner dançadores el dia y octava de Corpus vestidos de mujer, pero el Cabildo de la Catedral se opuso: por no ser dezente danzas semejantes a presencia del Santistimo Sacramento, no se les admitiran, y que sin ignovar prosigan segun el costumbre, que de otra suerte no seran admitidos a la procesion.

  Son también escasas las noticias de representaciones teatrales asociadas a la fiesta, pero debió de haberlas ya que las Constituciones Sinodales del obispo D. Isidro Caja de La Xara (1586) se refieren a representaciones y entremeses con motivo del Corpus y prohíben aquellos que fuesen de cosas profanas y deshonestas:

  "Ante el acatamiento de la divina Magestad y su sacratisima presencia corporal, no es razon que se consienta desorden, ni descomposicion alguna, so color de celebrarle la fiesta, y servirle con regocijos (...) no aya ni se hagan farsas ni entremeses de cosas profanas y deshonestas..." .

  Según algunos testimonios de finales del siglo XIX, los niños del coro de la Catedral, acabada la procesión del Corpus representaban Comedias o Autos en el trascoro, las cuales "fueron suprimidas durante la guerra de sucesión, al comienzo del otro siglo". En épocas ya recientes fueron muy espectaculares los altares que se levantaban en calles y plazas para la procesión, adornados con flores, textiles e imágenes y con niños vestidos de angelitos (véanse fotos).

Altar del Corpus en 1932	Altar del Corpus en 1932

 Una de las custodias de la Catedral de Mondoñedo

Procesión en 2006

Andas procesionales actuales. Arte Martínez (Horche, Guadalajara)