Juan Rodríguez de la Cámara, o "del Padrón" por su lugar de nacimiento, nació a finales del siglo XIV (ca. 1390) en una familia de la baja nobleza gallega, y falleció hacia 1450-52 en el monasterio franciscano de Herbón (Padrón), ya que en 1441 había tomado en Jerusalén el hábito franciscano. Juan fue un prosista y poeta lírico que bebió de la tradición medieval gallego-portuguesa y de la obra de su admirado paisano Macías el Enamorado [1], ignorando casi totalmente las novedades renacentistas a pesar de haber recorrido media Europa y vivido largos años en Italia. Aunque no hay pruebas documentales que lo corroboren, se supone que vivió en la corte de Juan II [2] y a su primera esposa, la reina María de Aragón, le dedicó su tratado alegórico-didáctico titulado El Triunfo de las Donas. Sus dos poemas más extensos son Los diez mandamientos de Amor y Siete gozos de Amor, ambos recogidos en el Cancionero General de 1511, y el último además en el de Estúñiga. Muchos investigadores le atribuyen la autoría de tres famosos romances tradicionales (Rosa florida, Conde Arnaldos y La hija del rey de Francia) y se conservan numerosos motes y canciones suyas en diferentes recopilaciones. Fue autor también de la Estoria de dos amadores, de una traducción castellana de las Heroidas de Ovidio, de diversas Epístolas, y de la que está considerada como la primera novela sentimental castellana: Siervo libre de amor.

Teodosio Vesteiro Torres, Antonio Paz Meliá, y otros muchos autores posteriores, le atribuyen una pieza cuasi teatral: el Debate de Alegría e del Triste Amante [3], composición que aparece en los cancioneros de Módena y la British Library a continuación de un grupo de canciones de Rodríguez del Padrón, con las que coincide en asunto y estilo; aunque en la actualidad la mayoría de los estudiosos la consideran obra anónima no demasiado inspirada, de la cual sería autor un imitador de Juan Rodríguez [4]. La pieza, dialogada, es un amago de obra teatral que forma parte de un grupo de poemas dialogados tipo debate, con temática amorosa o filosófico-moral (Diálogo entre el Amor y un viejo, de Rodrigo Cota, Diálogo del Viejo, el Amor y la Mujer hermosa...). Estos diálogos, al igual que otras piezas del siglo XV que la crítica ha rescatado dispersas por los cancioneros, como las Coplas de Puertocarrero o la Égloga de Francisco de Madrid, presentan cierta condición dramática por su estructura dialogada, presencia de acotaciones escénicas, concreción espacial y temporal, y referencias al vestuario e incluso al atrezzo, lo cual lleva a pensar que debieron de ser recitados-representados en entornos palaciegos.

En Galicia, Vesteiro Torres fue el primero en incluir, en 1874, a Rodríguez de la Cámara en la nómina de dramaturgos gallegos, afirmando que: "En el género dramático también lució sus talentos, legándonos el 'Diálogo de Alegría y del triste Amante', joya literaria digna del más concienzudo análisis, y que al par de otras producciones de la época, testifica el desarrollo que iba alcanzando nuestro teatro en el siglo XV" (cf. VESTEIRO TORRES (1874-75), p. 116). Sería, pues, el único autor dramático gallego del siglo XV, si aceptamos que el Debate de Alegría e del Triste Amante es obra suya y lo incluimos en la categoría de lo teatral.

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[1] La gallegofilia de Rodríguez de la Cámara es evidente, por ejemplo en su Estoria de dos amadores, pero no utiliza el gallego en sus composiciones, a pesar de que en su época todavía era frecuente la convención poética de escribir en gallego, más o menos castellanizado, la poesía amorosa. Lo que si abunda en su obra son los galleguismos (antiga, igleja...), y, como señala Olga Impey, es posible que muchas voces que los críticos han considerado galicismos sean en realidad galleguismos.

[2] La afición a la heráldica y su defensa de los privilegios de los caballeros (cf. Cadira de onor) demuestran su origen hidalgo, y sabemos que sirvió al cardenal Juan de Cervantes con el cual asistió al concilio de Basilea entre 1432-36, lo cual demuestra su cercanía a los ambientes de poder, lo mismo que las descripciones de torneos y danzas que incluye en sus obras, y el ambiente cortesano de muchas de sus composiciones (cf. Epístolas). Según la Vida del trovador Juan Rodríguez del Padrón (BnE, Ms. 8180 ¿siglo XVI?), de dudosa historicidad, el poeta gallego participó en un torneo en la corte de Juan II, cubierto con un velo negro y llevando en la cimera una letra que decía:

.....................................................................................................................Esperanza en mi tiniebla
.....................................................................................................................De nueva luz con victoria,
.....................................................................................................................Pues del limbo sacó gloria.

[3] Obra de finales de la primera mitad del siglo XV (ca. 1440), su texto se conserva en el Cancionero de Herberay des Essarts (British Library, MS. Add. 33382, fols. 152r-154v) y en el Cancionero de Módena (Biblioteca Estense Universitaria, Est. 56 = alfa R.8.9, fols. 83r-84r. Disponible: https://edl.cultura.gov.it/item/64jolwwwjv).

[4] César Hernández Alonso, editor moderno de la obra de Juan Rodríguez de la Cámara, no incluye la pieza en sus Obras completas y dice de ella lo siguiente: "...el Debate de alegría y del triste amante, aunque figura tras varias canciones del de Padrón en el Cancionero de Herberay, parece una imitación, bastante pobre, de la poesía de Juan Rodríguez. En ella no se ve el ritmo, la gracia ni la soltura de las auténticas; el calco de frases, colocadas con no mucho acierto, hacen sospechar que sea obra de un imitador. Aún sin atender a diferencias ortográficas (fablais...) que podrían atribuirse a copistas, no es propio de nuestro autor la frase recortada; nos tiene acostumbrados a otro tipo de diálogos, mucho más sueltos, y a distinta compaginación de metros. En fin, que bajo ningún aspecto la creemos atribuible al de Padrón" (cf. HERNÁNDEZ ALONSO, p. 89). En Galicia, Luis Ovilo y Antón Vilar Ponte aceptaron sin reservas la atribución de la pieza al padronés, pero autores más recientes, como Carlos Martínez Barbeito, la cuestionan, y Carmen Parrilla García no la menciona entre sus obras.

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REFERENCIAS:

AUBRUN, Charles Vincent, Le chansonnier espagnol d'Herberay des Essarts: (XVe siècle), Burdeos, 1951, pp. CXI ss y 121-123 (ed.).
CONDE SOLARES, Carlos, El Cancionero de Herberay y la corte literaria del Reino de Navarra, Northumbria University Press, Newcastle, 2009.
DEYERMOND, Alan & PARRILLA GARCÍA, Carmen (eds.), Juan Rodríguez del Padrón: Studies in honour of Olga Tudorica Impey. 1. Poetry and Doctrinal Prose. Papers of the Medieval Hispanic Research, Queen Mary University of London, Londres, 2005,
DOLZ i FERRER, Enric, “Juan Rodríguez del Padrón, Juan de Cervantes y Gonzalo de Medina. Apuntes biográficos”, en: Lemir. Revista de Literatura Española, nº 9 (2005), s.p.. Disponible: https://www.researchgate.net/publication/28078131.
GALLARDO, Bartolomé José, Ensayo de una Biblioteca española de libros raros y curiosos (2 vols.), Rivadeneyra, Madrid, 1863-1866, vol. I, col. 523-524. Disponible: https://archive.org/details/bub_gb_Ik_gV4ImZBUC.
GARCÍA, Michel, "Vida de Juan Rodríguez del Padrón", en: Actas del IX Congreso de la AIH. Berlín 1986 [Sebastián Neumeister (coord.)], Iberoamericana Vervuert, 1989, pp. 205-213. Disponible: https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/09/aih_09_1_019.pdf.
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MARTÍNEZ BARBEITO, Carlos, Macías el enamorado y Juan Rodríguez del Padrón : estudio y antología, Bibliófilos Gallegos, Santiago de Compostela, 1951 (p. 137).
OVILO y CANALES, Luis, Apuntes para la historia de Galicia : monumentos religiosos de Padrón, Imprenta Paredes, Santiago de Compostela, 1886, pp. 160-188. Disponible: https://minerva.usc.es/entities/publication/0a22afce-549a-452a-b0eb-a965ae6276af
PARRILLA GARCÍA, Carmen, "Juan Rodríguez del Padrón", en: Galicia. Literatura. Tomo XXXV: Escritores gallegos en la literatura española, Hércules de Ediciones, A Coruña, 2000, pp. 412-431.
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VESTEIRO TORRES, Teodosio, Galería de gallegos ilustres (5 vols.), Imp. a cargo de Heliodoro Pérez, Madrid, 1874-1875, vol. I, pp. 59-117. Disponible: https://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000010679.
VESTEIRO TORRES, Teodosio, “Juan Rodríguez de Padrón : (Recuerdos históricos de Galicia)”, en: El Heraldo Gallego : semanario de ciencias, artes y literatura, Ourense, año III, nº 145 (1876), pp. 329-330, y nº 146, pp. 337-38. Disponible: https://biblioteca.galiciana.gal/gl/catalogo_imagenes/grupo.do?path=1141885 y https://biblioteca.galiciana.gal/gl/catalogo_imagenes/grupo.do?path=1141887.

En internet:
Biografías RAH (Rebeca Sanmartín Bastida): https://dbe.rah.es/biografias/4731/juan-rodriguez-de-la-camara
PhiloBiblon: https://philobiblon.upf.edu/xtf/servlet/org.cdlib.xtf.dynaXML.DynaXML?source=/unified/Display/1064BETA.Person.xml&style=Person.xsl&gobk=http%3A%2F%2Fphilobiblon.upf.edu%2Fxtf%2Fsearch%3Frmode%3Dphilobeta%26everyone%3Dtexid%201215%26text-join%3Dand%26browseout%3Dwork%26sort%3Didno%26startDoc%3D21
Arlima: https://www.arlima.net/il/juan_rodriguez_del_padron.html