El Padre Luis de Losada y Prada (1681-1748), fue un gallego de Santa María da Ermida (Quiroga, Lugo), teólogo jesuita y profesor en los colegios de Medina del Campo y Salamanca, autor, entre otras varias obras de Filosofía, de un famoso manual titulado Institutiones Dialecticae (imp. Salamanca, 1721), conocido popularmente como las Sumulas (http://hdl.handle.net/10481/8409). La manía heterónima de Losada, que usó una treintena de firmas distintas en sus escritos, dificulta la labor de catalogación de su obra, compuesta por al menos ochenta títulos entre obras de filosofía, exégesis bíblica, poesía, teatro y sátiras varias. En el ámbito de lo teatral, escribió, con su nombre o bajo diferentes pseudónimos, algunas piezas, tanto entremeses profanos (El borracho, ¿1721? [4]), como Loas y otras obras de Colegio: Loa en la consagración del Ilmo. Sr. D. Joseph de Aparicio, Obispo de Astorga, en el Colegio de la Compañía de Jesús de Villagarcía (1708); Loa a D. Felipe Gil de Taboada, Presidente de la Real Cancillería de Valladolid (ca. 1716), y La Juventud triunfante: representada en las fiestas, con que celebró el Colegio de la Compañia de Jesus de Salamanca la canonización de San Luis Gonzaga, y San Stanislao Kostka (1727, impresa en Valencia por José Esteban Dolz en 1750. Disponible: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000055896&page=1).

A Losada se le han atribuido también dos entremeses de principios del siglo XVIII: Los utensilios y el alcalde borracho y El soldado que tiene el rey en el cuerpo y el viejo Trápalas [6], y he propuesto atribuirle así mismo el Entremés del Portugués publicado en 1985 por J. L. Pensado (BnE, MS/17646 V.I, ca. 1710), pieza claramente jesuítica que se representó probablemente en el Colegio de Monterrei (véase FICHA nº 285: https://juliomontanes.synology.me/bases/representaciones/?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==285), y la Loa a Felipe V y Luis I representada en Ourense en 1707 (véase FICHA nº 261: https://juliomontanes.synology.me/bases/representaciones/?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==261). Losada fue autor también de otra pieza teatral conservada que se representó en Galicia, la Loa a la dedicación del nuevo camarín de Nuestra Señora de las Hermitas conservada en un manuscrito de la BnE (Ms. 14518/37) y con toda probabilidad representada en 1729 en el santuario mariano de As Ermidas (O Bolo, OU) con motivo de una fiesta organizada por el administrador del santuario, D. Domingo Rodríguez Blanco, para la inauguración del camarín de la Virgen que había construido en la iglesia de As Ermidas (véase FICHA nº 308: https://juliomontanes.synology.me/bases/representaciones/?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==308). En ella aparece una canción en gallego, y Losada lo utilizó así mismo en el Entremés del Portugués y en las endechas de la Oración fúnebre que el colegio de Compañía de Salamanca hizo públicamente como expresión de duelo por la muerte del Rey Luis I en 1724. Cf. MARIÑO PAZ & SUÁREZ VÁZQUEZ (2012).

La figura del Padre Losada ha sido destacada por los historiadores de la Filosofía en España y por los teólogos jesuitas, pero no tanto por los historiadores de la Literatura. Fue Antonio García Boiza el primero en resaltar en 1915 su importante papel en el renacimiento literario salmantino de la primera mitad del siglo XVIII, y en reivindicar para Losada “un puesto en la Historia de nuestras letras”, reivindicación que hicieron suya Julio Cejador en 1917 y J. L. Cortina Iceta en 1981, a la cual me sumo, teniendo en cuenta además que al corpus literario de Losada conocido por Boiza, Cejador y Cortina hay que añadirle los Entremeses mencionados arriba; si bien es cierto que quizá haya que retirarle hoy la autoría de la divertida Sátira contra los malos escritores de este siglo (1741), obra notable que Boiza, Rodríguez Cabrero, Jesús Castañón y otros autores le adjudicaron.

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En internet (Julio I. González Montañés): https://juliomontanes.synology.me/losada.htm