El Pèlerinage de Jésus-Christ de Guillaume de Digulleville (o Deguileville) fue escrito hacia 1358 y gozó de enorme popularidad en Francia e Inglaterra. Dividido en tres libros: Le pelerinage de la vie humaine; Le pelerinage de l’ame de creature humaine y Le pelerinage de Jesus Christ notre Seigneur, en el tercero de ellos se relata la historia de la Anunciación y Encarnación en una serie de escenas sucesivas. En ellas aparece Gabriel anunciando a la Virgen la partida de Cristo peregrino, su retorno al cielo para comunicar su dulzura y humildad, la Anunciación y diálogo entre el arcángel y la Virgen, Gabriel dirigiéndose a la Trinidad para comunicar la respuesta, el descenso de Cristo Niño (acompañado de ángeles y siendo comparado con el Sol) y la inmediata visión de la Virgen preñada como amicta sole. Se conservan 31 manuscritos que incluyen la tercera parte de la trilogía, 22 de ellos ilustrados, y en al menos en 6 de ellos aparece el motivo de Cristo Niño descendiendo (cf. FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/anunciaciones/index.php?-action=list&-table=anunciaciones&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Titulo=P%C3%A8lerinage+de+J%C3%A9sus-Christ) [1].

En este ejemplar conservado en la Bibliothèque de l'Institut de France en París (Ms. 9) la escena del descenso se desdobla en dos miniaturas (cf. Foto 1). En la primera el Niño comienza el descenso y en la segunda, de acuerdo con el texto, Gabriel se dirige a Jesús alabando a la Virgen. También es única la escena siguiente (cf. Foto 2C): mientras que en otros manuscritos la visión del autor de la Virgen como amicta sole se ilustra con su imagen aislada o acompañada de ángeles, en este caso se ubica en el propio contexto de la Encarnación. El las dos escenas del descenso Cristo-Niño baja hacia la Virgen, desnudo, nimbado, deslizándose entre rayos de luz y acompañado por cuatro ángeles. En este caso y otros contemporáneos o posteriores, el Niño lleva la cruz al hombro y la Paloma está presente en la escena (cf. Foto 1).

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[1] La cronología de los manuscritos se sitúa entre ca. 1390 y ca. 1450, aunque el ejemplar de la Bibliothèque Sainte-Geneviève ha sido en alguna ocasión considerado más temprano (ca. 1360-1370). En cualquier caso tienen cierta importancia ya que precederían a las Anunciaciones con Niño descendiendo en la miniatura francesa e inglesa y pudieron jugar un papel destacado en la difusión del motivo de Cristo Niño en las Anunciaciones de estos países. Éste aparece sin cruz en las miniaturas más tempranas, y con ella a partir de 1400 ca.

- Ficha de Juan Antonio Gómez Sánchez.

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REFERENCIAS:

Sobre este manuscrito:
En internet:
Códice digitalizado: https://initiale.irht.cnrs.fr/codex/7491
Jonas (CNRS-France): https://jonas.irht.cnrs.fr/consulter/manuscrit/detail_manuscrit.php?projet=43198.
Biblissima: https://portail.biblissima.fr/fr/ark:/43093/mdata59e6924caaf0c928eb90208ad593ebb58b1960eb

Sobre el libro de Digulleville:
Transcripción del texto de Digulleville, publicada por J. J. Stürzinger en 1897. Disponible: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k111234v/f61.planchecontact
Lista de manuscritos de la trilogía, en Guillaume de Digulleville. Les pèlerinages allégoriques, éd. Frédéric Duval et Fabienne Pomel, 2008. Disponible: https://books.openedition.org/pur/35136?lang=es https://books.openedition.org/pur/35088?format=toc
McCANN BOULTON, Maureen B. Sacred Fictions of Medieval France: Narrative Theology in the Lives of Christ and the Virgin, 1150-1500, Boydell & Brewer, Martlesham, 2015, pp. 154 ss. Disponible: https://books.google.es/books?id=ow1zCgAAQBAJ&pg=PA154
Biblissima: https://portail.biblissima.fr/ark:/43093/oedata4b989c8a463d1f7fdde5395bef304023375ccf63