Tomando probablemente como modelo un grabado o pintura, la escena es un completo catálogo del simbolismo mariano y redencionista. En un Hortus conclusus en el que se despliega toda la simbología de los gozos de la Virgen (puerta del cielo, rueda de Aaron, urna dorada...), tiene lugar la Salutación angélica. El Niño, con la cruz, desciende desnudo hacia María que acoge en el regazo al unicornio -símbolo de la Encarnación-, que llega perseguido por los perros.

Desde el siglo XII (Misal Stammheim) se asocia al unicornio con la Natividad, y la combinación entre la escena de la Anunciación y la caza del unicornio es relativamente frecuente en el arte renano y alpino (véase Schiller, fig. 127) ya que el unicornio es un símbolo de Cristo según la interpretación que comúnmente se daba al Physiologus. (véanse FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/anunciaciones/index.php?-action=list&-table=arte&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Claves=%3DUnicornio).

Dimensiones: 144 x 143,5 cm.

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REFERENCIAS:

SCHILLER (1971-72), p. 54, fig. 129. GONZÁLEZ MONTAÑÉS (1996), cat. 68, Lam. XI, fig. 2.

HELAS, Philine, "Das Einhorn. Gefürchtet, gejagt, gezähmt und zerrieben", en: Monster. Fantastische Bilderwelten zwischen Grauen und Komik (Peggy Große, G. Ulrich Großmann, Johannes Pommeranz., eds.), Germanisches Nationalmuseum, Nuremberg, 2015, pp. 91-103, cat. 1.32. Disponible: https://www.academia.edu/32714358.
KRETZENBACHER, Leopold, Mystische Einhornjagd : Deutsche und slawische Bild- und Wortzeugnisse zu einem geistlichen Sinnbild-Gefüge [Tesis doctoral], Verlag die Bayerische Akademie der Wissenschaften, Munich, 1978, lam. 15. Disponible: http://publikationen.badw.de/de/007604326.pdf.
SPIESS, Karl Von, “Marksteine der Volkskunst 2”, en: Jahrbuch für historische Volkskunde, Stubenrauch, Berlín, 1937, lam. 113.

En internet:
Kult Doku (Gerhard Winkler): http://wwwg.uni-klu.ac.at/kultdoku/kataloge/17/html/1399.htm
RDK Labor: Esther P. Wipfler (2004), X, 158–175: http://www.rdklabor.de/wiki/Fons_signatus