Las denominadas Biblias Moralizadas francesas del siglo XIII suelen incluir, como correspondencia tipológica del episodio en el que el Faraón hace vestir a José con ricas vestiduras (Génesis 41, 42), una escena en la que Dios Padre o un ángel entregan a la Virgen un niño nimbado al que "visten" con la carne de María. Una imagen similar, con la presencia de un ángel entregando el niño desnudo a la Virgen, o bien esta sosteniéndolo en su seno, se utiliza también como tipo moralizado de la cocción del pan ázimo del sacrificio (Levítico. 2, 4), y en este caso de Oxford también en combinación con la tentación de Adán (Foto 2) [1]. Adelheid Heimann supuso en 1932 que estas imágenes de las Biblias Moralizadas estarían en el origen de las Anunciaciones con Niño posteriores. Sin embargo, como señala Robb, estas escenas no son en realidad Anunciaciones. En ellas no se pretende representar el episodio de la Salutación angélica -las Biblias Moralizadas incluyen Anunciaciones en las que no aparece el motivo del Niño-, sino el hecho mismo de la Encarnación. Por otra parte, en las escenas aludidas no aparecen nunca los rayos del luz procedentes del Padre, ni el sentido de descenso -emisus caelitus- que acompañan al Niño en los ejemplos plenamente desarrollados [2].

La Biblia que aquí reproduzco es el códice Ms. 270 de la Bodleian Library de Oxford, pero de las Biblias Moralizadas se conservan catorce ejemplares, siete de ellos del siglo XIII encargados por la familia real francesa, de los cuales cuatro son de la primera mitad del XIII: los dos de Viena, el de la Catedral de Toledo descubierto por Laborde (Biblia de San Luis) y el repartido entre la Bodleian, el British Museum y la BnF. En este caso el Ángel entrega el Niño a María y ella lo coge con sus manos como en la Biblia de San Luis de la Catedral de Toledo (véase la FICHA nº 789: https://juliomontanes.synology.me/bases/anunciaciones/index.php?-table=anunciaciones&-action=browse&-cursor=788), pero en códices anteriores el Niño se encuentra sobre el pecho de María, como entrando en ella, ya que no se le ven las piernas (Biblia de Viena, véase FICHA nº 184: https://juliomontanes.synology.me/bases/anunciaciones/index.php?-table=anunciaciones&-action=browse&-cursor=183).

Encarnaciones en las Biblias Moralizadas (FICHAS): https://juliomontanes.synology.me/bases/anunciaciones/index.php?-action=list&-table=anunciaciones&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Titulo=moralizada.

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[1] El texto de la Biblia moralizada de Oxford dice: “Iudei qui panem miserunt in ignem sig(nifi)cat q. deus pat(er) filiũ suum misit in uterum virginalem”. La de Toledo dice (Lev 2,4.): Hic offerunt panem super altare sicut precepit Dominus Moysi. Hoc quod panem offerunt iudei significat quod in templo fuit oblatus a suis parentibus Ihesus Christus..

[2] Sin embargo la Biblia moralizada de la BnF (MS. fr. 9561,escuela napolitana, ca. 1370: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7200010r) sirvió de modelo para los márgenes de las Grandes Horas de Rohan (ca. 1418, BnF, lat. 9471), un hecho que ya Leopold Delisle había apuntado y que más tarde PORCHER (1945) demostró irrefutablemente, y en las Horas de Rohan aparece una Encarnación (FICHA nº 185: https://juliomontanes.synology.me/bases/anunciaciones/index.php?-table=anunciaciones&-action=browse&-cursor=184) que parece también claramente inspirada en las imágenes de las Biblias moralizadas.

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REFERENCIAS:

LABORDE (1911-12), vol. V, pp. 82-86; ROBB (1936), fig. 43; GULDAN (1968), lam. 25 a y b; SZAKÁCS (1992), catálogo nº 4; GONZÁLEZ MONTAÑÉS (1996), p. 24 n. 56.

ALMEIDA, Fr. António-José de (O. P.), "Annuntiationis Puer. O Menino na Anunciação, em Portugal", en: Via Spiritus, Porto: CITCEM-Centro de Investigação Transdisciplinar «Cultura, Espaço e Memória», nº 17 (2010), p. 143. Disponible: http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/9161.pdf
HEIMANN, Adelheid, "Der Meister der Grandes Heures de Rohan und seine Werkstatt", en: Städel-Jahrbuch, Frankfurt, 7-8 (1932), pp. 1-61 (esp. pp. 42-43).
HEIMANN, Adelheid, "Trinitas Creator Mundi", en: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, vol. II, nº 1 (1938), pp. 42-52. Disponible: https://www.jstor.org/stable/750023
PORCHER, Jean, "Two Models for the Heures de Rohan", en: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, vol. 8 (1945), pp. 4-6.

En internet:
Códice digitalizado: http://goo.gl/WMzdDh