Como en el caso de la Trinidad de Toro, del grupo de la Anunciación de Sasamón sólo ha pervivido la escultura del ángel, restaurado en los años 90 del siglo XX y en la actualidad situado en el claustro. Ningún resto queda de la Virgen y no podemos afirmar que fuese una preñada [1]. Gracias al testimonio de L. Huidobro Serna conocemos la ubicación del grupo completo de la Anunciación a principios del siglo XX, en el muro septentrional de la iglesia parroquial que separaba el templo del claustro, aunque no sabemos si esa era el emplazamiento original y el propio Huidobro se pregunta "si no es que fueron colocadas allí de algún lienzo destruido al construir el claustro".

Se conservan también algunas fotos de finales del s. XIX y principios del XX, realizadas cuando las naves del templo estaban destechadas después del incendio de 1813, en las cuales aparece el ángel in situ, aunque en ellas no está la Virgen mencionada por Huidobro que debería de encontrase a la izquierda del ángel (Foto 2).

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[1] Parece probable, ya que la iconografía era conocida en la localidad y aparece en un grupo de la fachada sur del templo (cf. FICHA nº 99: https://juliomontanes.synology.me/bases/anunciacionespre/index.php?-table=anunciacionespre&-action=browse&-cursor=98).

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REFERENCIAS:

HUIDOBRO SERNA, Luciano, “Sasamón, villa de arte (IV)”, en: Boletín de la Sociedad Castellana de Excursiones, año IX, nº 101 (1911), pp. 113-120 (p. 117). Disponible: https://bibliotecadigital.jcyl.es/i18n/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=10111202.
FRANCO MATA, Ángela, Escultura gótica en León y provincia (1230-1530), Instituto Leonés de Cultura, León, 1998, pp. 360-361.
IBÁÑEZ PALOMO, Tomás, “La Anunciación del Monasterio de Caleruega (Burgos): contextualización en la Baja Edad Media peninsular”, en: Anales de Historia del Arte, vol. 25 (2015), pp. 19-49 (nº 39). Disponible: https://revistas.ucm.es/index.php/ANHA/article/view/50849
MARTÍNEZ MARTÍNEZ, María José, “Las Anunciaciones góticas burgalesas y los ritos hispánico y romano”, en: Codex Aquilarensis: Cuadernos de investigación del Monasterio de Santa María la Real, nº 28 (2012), pp. 203-218 (p. 216 y fig. 7). Disponible: https://www.academia.edu/21861119.
MARTÍNEZ MARTÍNEZ, María José, Imaginería gótica burgalesa de los siglos XIII y XIV al sur del Camino de Santiago [Tesis Doctoral], Universidad de Valladolid, 2016, pp. 195-196. Disponible: http://uvadoc.uva.es/handle/10324/22095.

Foto 1A (Mª José Martínez), 1B Santiago Abella en Flickr: https://www.flickr.com/photos/75710752@N04/8411015710/in/photostream/ y Wikipedia: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cloister_of_Santa_Mar%C3%ADa_la_Real,_Sasam%C3%B3n#/media/File:Iglesia_de_Santa_Mar%C3%ADa_la_Real._Sasam%C3%B3n_(BURGOS)._136.JPG https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cloister_of_Santa_Mar%C3%ADa_la_Real,_Sasam%C3%B3n#/media/File:Iglesia_de_Santa_Mar%C3%ADa_la_Real._Sasam%C3%B3n_(BURGOS)._137.JPG
Foto 2a: Isidro Gil Gavilondo. Archivo fotográfico del IES Diego Porcelos de Burgos: http://cincuentenarioporcelos.com/09patr/1fot/02provbu/2bupuno/img/bupuno/Sasamon,%20nave%20de%20los%20pies.jpg
Foto 2b-c: Archivo gráfico del Ayuntamiento de Burgos: http://archivo.aytoburgos.es/burgos/resources/image-cache/thumbnail/1/00000020/32358/6189111111.jpg http://archivo.aytoburgos.es/burgos/resources/image-cache/thumbnail/1/0000002f/47475/14127111111.jpg