La talla barroca del Señor Muerto de la Iglesia parroquial de San Juan Bautista de La Orotava (Tenerife) es un Cristo articulado atribuido al escultor jienense afincado en Sevilla, Francisco de Ocampo y Felguera. Donada por D. Francisco de Molina y del Hoyo, la imagen llegó de Sevilla a La Orotava a principios de siglo XVII, y con ella se representa cada cinco años la escena del Descendimiento.

En sus comienzos la ceremonia lustral se hacía en el presbiterio de la iglesia del convento franciscano de San Lorenzo de la Villa de Arriba, convertido en escenario con doseles y brocados, y tras la exclaustración de 1835 pasó a hacerse en la iglesia parroquial de San Juan Bautista sobreviviendo a las prohibiciones ilustradas de finales del siglo XVIII. En la década de 1790 el obispo Antonio Tavira argumentaba que la ceremonia era una "práctica teatral nada digna del decoro y la gravedad de nuestra Santa Religión; y de ninguna utilidad porque solo son unos efectos pasajeros los que se excitan y siempre se cometen muchas irreverencias y desazones", y ordenaba que "en lugar de ella se predicara un sermón de Pasión, cuya sencilla y grave narración excitará mejor la piedad de los fieles que una representación de farsa o tramoya cual es esta". Fue difícil hacer cumplir las prohibiciones y la ceremonia se recuperó en el siglo XIX, perviviendo hasta la Guerra Civil. Se recuperó en la posguerra pero en 1965 dejó de celebrarse, recuperándose de nuevo en 1985 con periodicidad quinquenal hasta nuestros días.

El Cristo procesiona anualmente en la tarde del Viernes Santo en una cama de plata de estilo barroco (Foto 2A), y al terminar la procesión tiene lugar en el templo parroquial la ceremonia de la Sepultura del Señor (Foto 2B) [1].

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[1] Conocemos el desarrollo de la ceremonia en el siglo XVIII por el memorial que Cristóbal de Urtusáustegui y Juan Montenegro Ocampo enviaron al obispo Tavira en 1795. En él se describe una multitudinaria procesión del Santo Entierro que se dirigía desde la iglesia de San Lorenzo hacia el monasterio de San José, acto al que asistían los miembros de la comunidad franciscana acompañados de un numeroso grupo de capellanes ataviados con alba y estola. Entre nubes de incienso y llantos de dolor, la procesión hacía una parada en el convento de monjas clarisas, en cuya iglesia se hacía la ceremonia de la Sepultura del Señor en medio de responsos, cánticos, lágrimas y rezos a gritos, culminando la tensión dramática cuando, como en otros muchos lugares, se dejaba caer estrepitosamente la tapa del sepulcro habilitado en el presbiterio y se apagaba la iluminación del templo.

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REFERENCIAS:

GARCÍA de PASO REMÓN, Alfonso, Arte y Dramaturgia del Descendimiento de la Cruz en España, Asociación para el Estudio de la Semana Santa, Estudios Monográficos nº 4, Zaragoza, 2019, cat. nº 193.
HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, Manuel, Fiestas y creencias en Canarias en la Edad Moderna, Ediciones Idea, Santa Cruz de Tenerife, 2007, p. 314. Disponible: https://www.academia.edu/9822509
LORENZO LIMA, Juan Alejandro, Dolorosa del Santo Entierro. Historia de una devoción en La Orotava, Ayuntamiento de La Orotava, Villa de La Orotava, 2016. Disponible: https://www.academia.edu/42688156/.
TRUJILLO RODRÍGUEZ, Alfonso, San Francisco de La Orotava, Instituto de Estudios Canarios, La Laguna, 1973, pp. 60-61 y lam. 13. Disponible: http://www.iecanvieravirtual.org/index.php/catalogo.raw?task=callelement&item_id=441&element=25638357-926b-4638-acd9-49a1301e0a1c&method=download

En internet: https://es.wikipedia.org/wiki/Semana_Santa_en_La_Orotava http://elblogdellilu.blogspot.com/2017/06/francisco-de-ocampo-insigne-imaginero.html https://cinturondeesparto.com/blog/2016/11/francisco-de-ocampo-insigne-imaginero-2-parte/ https://www.webtenerifefr.com/es/agenda/documents/orotava-semana-santa-2013.pdf https://www.facebook.com/LaPasionVilleraoficial/photos/elarchivocofrade-antigua-instant%C3%A1nea-de-la-ceremonia-lustral-del-descendimiento-/1567747380048686/
Vídeo (Vilehaldo Arzola González): https://www.youtube.com/watch?v=Oj-pnTgZNQ4