La existencia del Abajamiento en Calanda, la conocemos por el testimonio del sacerdote de Monreal del Campo, Vicente Allanegui, que afirma a principios del siglo XX que entre el Abajamiento de Calanda y el de Monreal (cf. FICHA nº 144: https://juliomontanes.synology.me/bases/articulados/?-table=articulados&-action=browse&-cursor=143) existían muchas similitudes.

En la actualidad ya no se hace, sí la procesión del Santo Entierro, en la mañana del Sábado Santo, en la que el Cristo, yacente en urna llevada por los terceroles, es acompañado por la Cofradía Jesús Nazareno y la guardia romana de los putuntunes [1]. Al finalizar, en la puerta de la iglesia se representa el Auto del sellado del Sepulcro: la guardia de putuntunes sella el sepulcro, luego Longinos ve que los sellos han sido quitados y discute con el Centurión porque el cuerpo de Jesús no está el ataúd, pidiéndole explicaciones. El Centurión avergonzado se esconde entre el público y Longinos lo busca, lo encuentra y le reta a una lucha a espadas. Vence Longinos y obliga al Centurión a ir al Sepulcro, dar tres vueltas sobre el mismo y a reconocer que Cristo ha resucitado.

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[1] Su nombre procede por onomatopeya del sonido de sus tambores: pu-tun-tun. Están documentados desde 1643.

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REFERENCIAS:

ALDECOA CALVO, José Serafín, El abajamiento de Monreal del Campo (Viernes santo 1862-1959), Centro de Estudios del Jiloca-Ayuntamiento de Monreal del Campo, Calamocha, 2001, p. 76. Disponible: http://elbauldelamemoria.org/files/original/bc701cd95dea2b0c69ae671baf65b089.pdf

En internet: https://calandanazareno.com/portfolio/procesion-del-santo-entierro/ http://www.semanasantaencalanda.com/el-ritual/las-procesiones/el-santo-entierro