En Betanzos el Desenclavo se hizo hasta los años 30 del siglo XX entre las cinco y las seis de la tarde del Viernes Santo en la iglesia del convento de Santo Domingo, probablemente desde los primeros tiempos de su fundación a mediados del siglo XVI y en todo caso desde antes de 1762, año en el que hubo un conflicto por el horario de las procesiones en cuya documentación se afirma que el Desenclavo y la procesión del Santo Sepulcro (exclusivamente masculina) se hacía "de 150 años a esta parte".

En la Capilla Mayor del templo se instalaba un escenario que simulaba el Calvario [1], presidido por una gran cruz de la cual pendía la imagen articulada de Cristo. Tras el Sermón de las Siete Palabras [2] se procedía a la ceremonia del Desenclavo y, después de depositar en su urna la imagen de Cristo, se iniciaba la procesión del Santo Entierro que bajaba la rampa del atrio de Santo Domingo y se encaminaba por la Plaza del Campo de la Feria hacia la Puerta de la Villa. Tras la exclaustración de 1835 se encargó de la ceremonia la Cofradía de Ánimas, y en 1913 tenemos una referencia del acto en la prensa local:

“...A las tres de la tarde estaba el Templo de Sto. Domingo lleno de fieles para escuchar el sermón del Descendimiento, en el cual se había encargado oportunamente al que hasta hace poco fué apreciable convecino, como coadjutor de Sta. María D. Baltasar Pardal, nombrado recientemente capellán de la capilla de Atocha, en la vecina capital coruñesa; pero dos días antes telegrafió el Sr. Pardal avisando de que una grave enfermedad de su señora madre le llamaba urgentemente a su lado y le impedía venir a predicar el sermón del Desenclavo. En tan apurado trance y llevado de su noble deseo de salvar el conflicto que en el orden moral planteaba la retirada forzosa del Sr. Pardal, se encargó de sustituirle el coadjutor de Santiago D. Adolfo Constenla, quien después de explicar lo ocurrido al auditorio discurso científico y piadosamente acerca del grandioso acto que en aquellos momentos se estaba conmemorando simulando el Descendimiento de la Cruz del divino cuerpo de la inmaculada víctima, y con docta palabra exhortó a los fieles para aprovecharse santamente de los gloriosos frutos que el amantísimo Jesús nos legó con su preciosísimo sacrificio...” (cf. Nueva Era (23/03/1913), p. 2).

La imagen utilizada, que todavía se conserva [3] y sale actualmente en la procesión del Entierro, es, como la urna, del siglo XVIII. Articulada y con pelo natural, se hacía descender de una cruz que aún puede verse en el muro lateral norte de la Capilla Mayor de la iglesia dominicana.

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[1] En 1926 no se hizo la función "por encontrarse en deplorable estado las tarimas que sirven para formar el monte calvario en la iglesia de Santo Domingo" (véase La Voz de Galicia (08/03/1926), p. 4), y en 1927 la Cofradía de Ánimas solicitó ayuda al ayuntamiento para sufragar los gastos, y consta que la corporación le concedió una subvención de cien pesetas para la construcción de la base del Templete donde se representaba el sermón del Descendimiento.

[2] Sabemos que entre 1854 y 1859 se encargó del sermón Fray Leoncio López, dominico exclaustrado que ejercía como capellán de la Cofradía de las Ánimas (cf. Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos de Orense, tomo XVI, fasc. II (1947), pp. 196 y 213).

[3] Durante el año se encuentra en su urna en el piso inferior de un retablo neoclásico en el crucero de la iglesia de Santo Domingo (en el piso central la Virgen de los Dolores y en el ático un relieve con el Descendimiento de la cruz (cf. Foto 2).

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REFERENCIAS:

El Eco de Galicia : diario católico é independiente, nº 1425 (16/04/1911), p. 1 y nº 1728 (07/04/1912), p. 1.
Nueva Era : Órgano de la opinión brigantina y defensor de los intereses comarcanos, Betanzos, año II, nº 33 (16/03/1913), p. 2. Disponible: https://hemeroteca.betanzos.net/Nueva%20era/Nueva%20Era%201913%2003%2016.pdf

ÁLVAREZ LÓPEZ, Carlos, "Evolución de la Semana Santa en Betanzos", en: Anuario Brigantino, nº 30 (2007), pp. 503-524. Disponible: http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2007PDF/2007%20503_524.pdf.
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., “Articulated Statues of Christ and Ceremonies of the Descendimiento in the Western Kingdoms of the Iberian Peninsula (twelfth-sixteenth centuries)”, en: Chaguinian, Christophe (dir.): Good Friday Ceremonies with Articulated Figures in Medieval and Early Modern Europe, University of North Texas - Classiques Garnier, col. Rencontres nº 606, París, 2023, pp. 309-367 (p. 357).
NÚÑEZ-VARELA LENDOIRO, José Raimundo, Recorrido histórico por la Semana Santa de Betanzos [Conferencia], Betanzos, 2018 (esp. p. 31). Disponible: https://www.cronistadebetanzos.com/recorrido-historico-por-la-semana-santa-de-betanzos/.
S. A., "La Semana Santa en Betanzos", en: Nueva Era : Órgano de la opinión brigantina y defensor de los intereses comarcanos, Betanzos, año II, nº 34 (23/03/1913), pp. 2-3. Disponible: https://hemeroteca.betanzos.net/Nueva%20era/Nueva%20Era%201913%2003%2023.pdf

En internet: http://www.cronistadebetanzos.com/semana-santa-de-betanzos-conflicto-procesional-en-el-siglo-xviii/ http://www.betanzos.net/html/SemSanta/html/Evolucion.htm https://xornaldebetanzos.wordpress.com/2010/04/02/hoxe-santo-enterro-e-caladinos/ https://semanasanta.betanzos.net/historia-de-la-semana-santa-en-betanzos/