El
Cristo de la Cama de Zaragoza (cf. Foto 1) es una talla de autor desconocido, de principios del XVII con brazos articulados y peluca de pelo natural [1]. Con ella se realizaba antiguamente la ceremonia del Descendimiento de la cruz [2]. Fue salvada de la destrucción, durante los sitios de Zaragoza, gracias al arrojo de María Blánquez que, en medio del bombardeo del convento de San Francisco por los franceses, entró en la capilla de la Sangre de Cristo y avisó a unos hombres para que sacaran la imagen, que, no obstante, recibió un balazo durante su traslado.

En la actualidad se encuentra en la capilla de la Sangre de Cristo de la iglesia de Santa Isabel (o de San Cayetano), y se hace referencia a su existencia por primera vez en el inventario que la
Hermandad de la Sangre de Cristo realiza en 1648 cuando se traslada a su nueva sede del convento de San Francisco, en el cual se menciona "una cama dorada de Nuestro Señor". La primera noticia documental de la función del descendimiento, y la más completa, es de 1666, escrita por el rector-capellán de Santa Isabel, D. Salvador Torrijos Berges [3]. Sin embargo, parece que ya en 1565 la Hermandad de la Sangre de Cristo realizaba una procesión del Santo Entierro, y en 1628, de acuerdo con el anónimo poema Entierro de Christo en Çaragoça, el cortejo procesional del Santo Entierro contaba con el paso de la Cama del Señor.

La cama procesional que se utiliza en la actualidad fue tallada en 1857 por Antonio José Palao Marco y su discípulo Manuel Albareda Cantavilla. Es de madera dorada, con los símbolos de los Evangelistas en sus esquinas. El Padre Roque Alberto Faci nos describe así la imagen en 1739: "
La S. Imagen sirve para la piadosa función del Descendimiento, y después la lleva en la Procesión, que llamamos del Entierro de Cristo, y todo el año se adora en dicho Sepulcro, dando el Señor su mano a todos para adorarla, pues como saben todos, estas Imágenes se hacen en esta forma flexibles para el mayor uso de la piedad cristiana (....) es de materia muy ligera, como se requiere para el uso piadoso del Descendimiento". Fue restaurada por Mariano Aladrén en 1942.

Existe en Zaragoza otro Cristo que estuvo articulado, más reciente y con el cual también se hizo el Descendimiento en los siglos XIX-XX. Conocido como el
Cristo del Santo Sepulcro, pertenece a la Venerable Orden Tercera (Cofradía de la Crucifixión del Señor y de la Venerable Orden Tercera de San Francisco de Asís), y es prácticamente una réplica del Cristo de la Cama. Obra del escultor de Alcañiz Tomás Llovet Pérez (1825-26), se conserva en la iglesia del convento de Santa Catalina (cf. Foto 2 y GARCÍA de PASO REMÓN, 2001-2002).

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[1] La pérdida de buena parte de la documentación de la cofradía impide conocer la fecha y la autoría de la imagen, la cual ha sido relacionada con el Cristo del convento zaragozano de San José, de Carmelitas Descalzas, obra probablemente del escultor Juan de Acurio realizada entre 1610 y 1615 (cf. Ansón Navarro, 2007).

[2] No consta la fecha exacta en la que comenzó a hacerse el Descendimiento en Zaragoza, pero sí que la procesión del Santo Entierro se empezó a hacer (¿o se recuperó?) en 1617, ya que se conserva en el
Archivo Histórico de Protocolos de Zaragoza la licencia concedida el 21 de marzo de 1617 por el deán del Cabildo de la Seo, Francisco Lamata, para hacer la procesión del Entierro de Cristo el Sábado Santo, atendiendo así a la solicitud de Jerónimo Mipanas, oficial de la Hermandad de la Sangre de Cristo. Dicha licencia, encontrada y publicada por Antonio Olmo, confirma la referencia de Barbastro en la que se indica que en dicha localidad la procesión del Entierro comenzó a hacerse en 1619 a imitación de la que se hacía en Zaragoza desde dos años antes (cf. FICHA nº 679: https://juliomontanes.synology.me/bases/articulados/?-table=articulados&-action=browse&-cursor=678). Por lo que se refiere a la pervivencia del Descendimiento, sabemos que se hizo en Zaragoza con continuidad hasta 1834.

[3] "
A las ocho de la tarde del Viernes Santo se abrieron las puertas del Convento de San Francisco y sobre la plaza, abarrotada de fieles, comenzaron a salir los primeros frailes portando cirios. Luego los pasos de la Muerte, el Descendimiento (que se colocó en el centro de la plaza), el Nazareno y la Dolorosa (a ambos lados del Descendimiento). Finalmente el Sepulcro o Cama, con la imagen de Cristo bajo una sábana, llevado por sus cofrades y acompañado por los Hermanos de la Sangre de Cristo. Después de entonar los frailes un canto religioso, un orador sagrado predicó recordando la Pasión de Cristo y, una vez que concluyó, dos encapuchados cargados de escaleras, subieron hasta el plano del paso del Descendimiento y, desclavando de pies y manos la imagen del Crucificado, lo bajaron hasta depositarlo en el regazo de su Madre. La imagen tenía los brazos y piernas articulados para facilitar este descendimiento. El Cristo era colocado apoyando su cabeza sobre la pierna izquierda de su Madre colocando en la Cruz una sábana extendida, dando comienzo la procesión. Abría la marcha procesional el paso de la Muerte, precedido por un negro guión. Después los cofrades de Jesús Atado a la Columna; luego el paso de Jesús Cargado con la Cruz, el Descendimiento, la Dolorosa, cuyo pecho estaba atravesado con las siete espadas, sin coronas, sin galas, escoltado por mujeres, todas con cirios y rezando devotamente el Santo Rosario. Cerraba la procesión el Sepulcro o Cama del Señor, llevado por sus cofrades y acompañado por los hermanos de la Sangre de Cristo". Transcripción de García de Paso Remón y Rincón García (1981).

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REFERENCIAS:

ANSÓN NAVARRO, Arturo, El entorno del Convento del Carmen de Zaragoza : Una reconstrucción histórica y artística: siglos XIII al XIX, Elazar, Zaragoza, 2007.
BUESA, Domingo (coord.),
La imagen del Crucificado en el arte diocesano desde el siglo XIII, Alma Mater Museum, Zaragoza, 2018.
FACI, Roque Alberto,
Aragón, Reyno de Christo y dote de María Santísima, Imprenta Fort, Zaragoza, 1739 (2 vols.), vol. 1, p. 40. Disponible: https://books.google.es/books?id=m3NJAAAAcAAJ.
GARCÍA DE PASO REMÓN, Alfonso & RINCÓN GARCÍA, Wilfredo,
La Semana Santa en Zaragoza, Unali, Zaragoza, 1981.
GARCÍA de PASO REMÓN, Alfonso, “El Santo Cristo de la Venerable Orden Tercera de Zaragoza del escultor Tomás Llovet”, en
Tercerol : Cuadernos de investigación, nº 6 (2001-2002), pp. 83-94.
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La Función del Descendimiento en Aragón, aspectos históricos y protocolarios : Un proyecto de recuperación, p. 1. Disponible: http://www.cofradiacolumnazgz.com/wp-content/uploads/2012/05/La-Funcion-del-descendimiento-en-Aragon.pdf.
GARCÍA de PASO REMÓN, Alfonso, “Historia, rito y tradición de la Semana Santa en Aragón”, en: La Semana Santa en las culturas de los confines de la Cristiandad oriental y occidental (Actas Congreso de Varsovia 2006), Asociación para el Estudio de la Semana Santa, Zaragoza, 2008, pp. 37-60 (p. 44). Disponible: http://www.gomezurdanez.com/polonia/semanasanta.pdf?i=1.
GARCÍA de PASO REMÓN, Alfonso,
Arte y Dramaturgia del Descendimiento de la Cruz en España, Asociación para el Estudio de la Semana Santa, Estudios Monográficos nº 4, Zaragoza, 2019, p. 198, fig. 126 y cat. nº 406 y 407.
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OLMO GRACIA, Antonio, "El retablo de ébano y marfil (1618) de la hermandad de la Sangre de Cristo de Zaragoza y las fuentes gráficas de sus escenas de la Pasión", en:
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OLMO GRACIA, Antonio, "La Semana Santa en Zaragoza entre 1596 y 1628 a través de unas licencias de salida procesional inéditas", en:
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RINCÓN GARCÍA, Wilfredo, "La Procesión del Santo Entierro de Zaragoza; un Via Crucis esculturado", en: VIDAL BERNABÉ, Inmaculada & CAÑESTRO DONOSO, Alejandro (Coords.),
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TRIVES ABAD, Laura,
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En internet:
https://www.cofradiasietepalabras.org/procesion-del-santo-entierro/ https://www.elperiodicodearagon.com/noticias/aragon/mano-tendida_1356878.html https://www.zaragoza.es/ciudad/turismo/es/semanasanta/cofradias/pasossangre.htm https://eszaragoza.blogspot.com/2013/11/el-cristo-de-la-cama-emblema-de-la.html https://www.jesusdelahumillacion.org/Semana-Santa/Procesion-Santo-Entierro/ https://www.cofradiadescendimiento.es/ http://cofradiacrucifixionvot.es/historia-del-santo-entierro/