En Toledo, según el testimonio del Arcipreste de Talavera Alfonso Martínez en su Corbacho, la Pasión se representaba en la ciudad hacia 1438 (“Representación hazen de la Pasión al Carmen”), y desde principios del siglo XV hay noticias en los Libros de Cuentas catedralicios de gastos para una escenificación de la Pasión. De Toledo procede, así mismo, el texto de la única Pasión castellana conocida del siglo XV, el Auto de la Pasión, atribuido al capellán de la Catedral de Toledo, Alonso del Campo (ca. 1486-1499) [1]. Sabemos también que en Toledo se representaba hacia 1500 un Auto de la Verónica en el que aparecía ésta con un paño de Bretaña con el rostro de Cristo pintado al óleo.

Se conserva también en la ciudad la cabeza antigua y una réplica moderna del Cristo de la Vega, procedente probablemente de un grupo lígneo medieval del Descendimiento (cf. Fotos: https://cloud10.todocoleccion.online/postales-castilla-la-mancha/tc/2019/10/21/19/180407188_tcimg_1617D248.jpg https://i.pinimg.com/originals/23/50/48/235048c3385b63e581992681ef1f7c95.jpg), y los datos de los libros de cuentas parecen indicar que se hizo el Acto del Descendimiento en la ciudad a cargo de la Cofradía de la Vera Cruz, pero no se conserva el Cristo articulado y la ceremonia debió de desaparecer pronto [2], sustituida por un paso de misterio del Descendimiento, con un Cristo y Santos Varones de escuela castellana del siglo XVII recientemente restaurado (Foto 2). Dicho paso salió en la procesión del Santo Entierro hasta 1970 y en la actualidad lo procesiona la Cofradía del Descendimiento, fundada en 1981.

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[1] Para Alberto Blecua, Alonso del Campo no sería exactamente el autor del texto sino más bien un copista que reunió materiales de distintas procedencias, fundamentalmente de la Pasión Trobada y las Siete Angustias de Diego de Sanpedro, como ya señalaron Torroja y Rivas, las descubridoras del Auto de Alonso del Campo, y muy probablemente de una antigua Pasión toledana que Blecua con argumentos filológicos e históricos propone fechar a finales del siglo XIII o comienzos del XIV. De ser correcta la datación, tendríamos que remontar el origen de las Pasiones castellanas a fechas similares a las de Cataluña o Francia lo que resulta problemático aunque hay que recordar que ya Berceo en su Duelo que hizo la Virgen María el día de la Pasión de su hijo Jesucristo (ca 1215) hace una descripción de la Pasión con partes dialogadas y perfectamente representable, si bien la mayoría de los estudiosos del teatro castellano la consideran una pieza lírica en la tradición de los Planctus que no prueba la existencia de representaciones sobre la Pasión. En el Auto de Alonso del Campo no aparece la escena del Descendimiento, sí en la Pasión Trobada aunque brevemente y como final de la obra.

[2] Sigue saliendo de la parroquia mozárabe de las Santas Justa y Rufina la procesión del Santo Entierro, con un yacente moderno de brazos fijos (cf. Foto: http://www.santosepulcro.org/wp-content/uploads/2016/10/Misa_difuntos.jpg), escoltado por los armaos, vestidos con armaduras confeccionadas en Tolosa en 1686 por el maestro armero Melchor González Chavarri. Del antiguo yacente (siglo XVIII) se conservan fotografías (Archivo Municipal, colección Luis Alba. Foto 1).

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REFERENCIAS:

BLECUA, Alberto, "Sobre la autoría del Auto de la Pasión", en: Homenaje a Eugenio Asensio, Gredos, Madrid, 1988, pp. 79-112.
ESPAÑOL BERTRÁN, Francesca, “Los Descendimientos hispanos”, en: G. Sapori & B. Toscano (eds.): La Deposizione lignea in Europa : L'immagine, il culto, la forma, Electa, Milán, 2004, pp. 511-554 (p. 548 y 551).
GARCÍA ZAPATA, Ignacio José, "La imaginería de la Semana Santa de Toledo", en: VIDAL BERNABÉ, Inmaculada & CAÑESTRO DONOSO, Alejandro (Coords.), Arte y Semana Santa, Hermandad penitencial y cofradía de nazarenos del Santísimo Cristo Crucificado y María Santísima de la Esperanza, Monóvar (Alicante), 2016, pp. 261-279 (fig. p. 271). Disponible: https://www.academia.edu/30408344.
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., “Articulated Statues of Christ and Ceremonies of the Descendimiento in the Western Kingdoms of the Iberian Peninsula (twelfth-sixteenth centuries)”, en: Chaguinian, Christophe (dir.): Good Friday Ceremonies with Articulated Figures in Medieval and Early Modern Europe, University of North Texas - Classiques Garnier, col. Rencontres nº 606, París, 2023, pp. 309-367 (p. 315).
TORROJA MENÉNDEZ, Carmen & RIVAS PALÁ, María, Teatro en Toledo en el siglo XV.’ ’Auto de la Pasión’ de Alonso del Campo, Anejos del BRAE, Madrid, 1977.
VIZUETE MENDOZA, J. Carlos, "Cofradías toledanas y Semana Santa : La cofradía de la Vera Cruz y del Cristo de las Aguas (1536-1936)", en: Religiosidad popular: Cofradías de penitencia, San Lorenzo del Escorial, 2017, pp. 703-722. Disponible: https://www.academia.edu/34532920

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