La ceremonia del Descimento da Cruz se hizo en varias iglesias de Lisboa (cf. FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/articulados/index.php?-action=list&-table=articulados&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Titulo=lisboa&-sort=Fecha+asc), y debió de hacerse también en el convento de los Jerónimos de Santa María de Belém [1], ya que se conservan impresos algunos de los sermones que se predicaron en ella.

En 1692 Frei Carlos de São Francisco se refiere en su sermón a la imagen con la que se hacía la ceremonia: "A Igreja nossa May me manda vos mostre hoje de seu Esposo, & nosso Pay este retrato para que cotejemos por estas feridas nossas obras...", y Frei Simão António de Santa Catharina, hacia 1728, menciona también la procesión del Entierro y la ceremonia de la sepultura de Cristo, de las cuales tenemos una completa descripción en un manuscrito que recoge las costumbres litúrgicas del monasterio en 1745, siendo prior del mismo Frei Manoel de Santo António [2].

La procesión y la sepultura se hacían en el interior del convento, con participación de toda la comunidad y de los "Cavalheiros fidalgos da nossa vizinhança". Encabezada por el Maestro de ceremonias de la congregación, la procesión partía de la capilla mayor del templo del monasterio, con la imagen del Senhor morto [3] cubierta con una tela blanca y yacente en un féretro rodeado de velas llevado bajo palio por cuatro sacerdotes. Cruzando el crucero la comitiva se dirigía hacia la nave de la Epístola y a continuación al claustro que recorría "en redondo" mientras se cantaban las Lamentaciones de Jeremías:

.................................................................... "Heu! Heu! Domine!
.................................................................... Heu! Heu! Salvator noster!"

Regresaba la procesión a la iglesia y la rodeaba por la nave del Evangelio hasta depositar el ataúd "no lugar que esta para isso destinado", acabando todos de rodillas, inclinando las cabezas ante el sepulcro y recitando en voz baja los versos: Consummatum est’! Sepulto domino signatum est monumentum.... Todo ello se hacía con acompañamiento musical, con los sacerdotes, diáconos y subdiáconos cubiertos con amitos y el resto de la comunidad con las cabezas tapadas por las caperuzas de sus hábitos.

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[1] Belém es en la actualidad un distrito de Lisboa, pero fue un municipio hasta 1885.

[2] Costumes do Real Mosterº de Bellem (ms. de principios del siglo XIX con datos de 1745), fols. 18-20. Disponible: https://digitarq.arquivos.pt/details?id=7828873. El manuscrito se encuentra en la actualidad en el Arquivo Nacional Torre do Tombo de Lisboa, que se lo compró en 2018 a la Livraria Castro e Silva (cf. http://www.castroesilva.com/store/sku/1210JC081/manuscrito-costumes-do-real-mosteiro-de-belem-1745). Datos similares se encuentran en en otro manuscrito del siglo XVIII conservado en la BnP (cod. 1388): Compêndio das cerimónias do capítulo geral dos monges do Nosso Padre São Jerónimo.


[3] En la actualidad se conserva en el monasterio un yacente de brazos fijos que se encuentra al pié de un retablo del siglo XVII (obra de José Rodrigues Ramalho), en la capilla del Senhor dos Passos (Foto 1).

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REFERENCIAS:

ROSARIO, Frei Pedro do, Sermam das saudades da Virgem Maria Senhora Nossa pregado em a noite da sexta feira santa em o Real Convento de Bellem, Officina de Antonio Craesbeeck de Mello, Lisboa, 1668. Disponible: http://200.144.255.206/sga/Biblioteca_Imagem_1/L/Media/L2858.pdf
SANTA CATHARINA, Frei Simão António de, Sermam da Sepultura, ou Descendimento pregado no real Convento de Santa Maria de Belem, na Officina da Musica (D. Jaime de La Téy Sagau), Lisboa, 1728.
SÄO FRANCISCO, Frei Carlos de, Sermam da payxam que pregou o p. fr... no Real Convento de Bethelem..., Officina de Domingos Carneyro, Lisboa, 1679 [2º ed. Joam Antunes, Coimbra 1692. Disponible: http://200.144.255.206/sga/Biblioteca_Imagem_1/L/Media/L2581-1.pdf].