En la villa de Allariz (Ourense), la tradición popular e historiográfica habla de la celebración de la procesión del Corpus desde 1316-1317, en el momento de su institución por Juan XXII, lo que habría dado lugar a las burlas de la comunidad judía provocando la salida de Xán de Arzúa que montado en un toro enmaromado dispersó a los judíos arrojándoles harina mezclada con hormigas rabiosas. Varios autores aluden también a la fundación en 1317 de una Cofradía do Corpo de Deus, con sede en la iglesia de San Pedro (más tarde en la de Santiago), lo cual, de ser cierto, convertiría a Allariz en la primera villa de Galicia, y una de las primeras de Europa, en tener una procesión del Corpus.
 
   Sin embargo, no se conserva documentación de la época que pruebe esas afirmaciones (Puga Brau habla de pergaminos desaparecidos), y la que se conoce es contradictoria ya que parece remontar la fiesta incluso a fechas anteriores. Así sucede con la famosa Carta de Avenencia firmada el 10 de Mayo de 1289 ante Miguel Pérez, notario real, por Pero Eanez, merino de la villa de Allariz, y Isahak Ismael, Xudeo Maor dos xudeos moradores en esta vila, en la que se estipula que “cando nos saquemos o noso Deus e sua mai Santa María pelas ruas, non ha de estar hi presente ningun xudeu; e os cristians tornarnos han das ruas onde pasaren co noso Deus, porque se non mofen, e non aya hi quimeiras nin ruindades nin desaguisados como de costume”.
 
    Las burlas, quimeiras, ruindades y desaguisados como de costume, parecen aludir a incidentes previos a los que dieron lugar a la intervención –histórica o legendaria- de Xán de Arzúa, y la referencia cando nos saquemos o noso Deus polas rúas podría interpretarse como alusión a las procesiones del Corpus, aunque es probable que el documento se refiera simplemente a procesiones litúrgicas con crucifijos e imágenes marianas o, con mayor probabilidad, a la salida de la hostia consagrada para visitar las casas de los moribundos, la cual daba lugar a una pequeña procesión con el viático, la cual sabemos que no podía ser contemplada por los judíos a los que ya en las Partidas de Alfonso X el Sabio se les obliga a arrodillarse y humillar la cabeza o abandonar las calles por las que pasaba (Part. I, Tit. VIII, Ley XXI).
 
   Lo cierto documentalmente es que la Cofraria de Corpore Christi existía en la localidad al menos desde 1366 [1], y que el Boi do Corpus salía ya en el siglo XVI, época en la que también se corría uno en la fiesta de San Juan. En los siglos XVI y XVII sabemos que la procesión del Corpus salía de la iglesia de San Pedro, y documentos posteriores -de los siglos XVIII y XIX- mencionan la música (gaitero y tamboril), danzas (la del villano, bailada por 10 niños, las de palitos...), un feno como el de Ribadavia (documentado en 1848), y gigantes (al menos desde 1746). En 1854, casi un siglo después de las prohibiciones de Carlos III, eran seis gigantes y gigantillas y otras irreverencias diabólicas los que seguían saliendo en la procesión. Las gigantillas serían, para Puga Brau, las penlas que hemos visto en varias villas gallegas, y las irreverencias diabólicas una Coca para Clodio González Pérez, aunque podría tratarse de un feno o céntulo como el que los panaderos sacaban en Ribadavia .
 
   Como en otros lugares, la fiesta del Corpus de Allariz aparece ligada a la actividad teatral y consta que a principios del XVII (ca. 1609) se hacían "para el regocijo de tan solennes fiestas", imbenciones y representación o comedias, las cuales tenían lugar en el desaparecido claustro de la iglesia de Santiago: "donde se solian hacer antiguamente" . Las representaciones corrían a cargo de los cofrades y de otros vecinos, y parece que se hicieron también comedias nocturnas, para iluminar las cuales: se desfalcaba gran cantidad de cera. En la actualidad se hacen alfombras florales en las calles que recorre la procesión (cf. Foto 1) y sigue recorriendo las calles el Boi do Corpus, aunque ahora como fiesta independiente (Festa do Boi, cf. https://teatroengalicia.juliomontanes.synology.me/toros.htm).
 
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[1] Se conserva en el Archivo Histórico Diocesano de Ourense un documento de 1366, publicado por Juan Antonio Seara Ferro en 2021, en el cual se escritura una donación a la cofradía "... estando os cofrades da Cofraria de Corpore Christi juntados ena Yglesia de San Pedro". Cf. SEARA FERRO, pp. 24 y 81-82 y nuestra Foto 2.


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REFERENCIAS:

BOBILLO BERMEJO, Xian Xosé [et. alli.], Festa do Boi, en Allariz desde 1317, Difusora de Letras, Artes e Ideas, Ourense, 2002.
PUGA BRAU, José, “Allariz y el Corpus de antaño”, en: Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos de Orense , XIX, 14 (1957-58) pp. 81-95.
CID RUMBAO, Alfredo, Historia de Allariz, villa y corte románica, Diputación Provincial, Ourense, 1984, pp. 76-77.
CONDE-VALVÍS, Francisco, “De la procesión del Corpus en Allariz”, en: La Región, Ourense, (04/06/1953).
GAITE NÚÑEZ, Antonio, “Allariz y su función del Corpus”, en: El Heraldo Gallego. Revista literaria, Ourense, año VIII, nº 23-24 y 30 (25/05/1880 y 05/06/1880).
GONZÁLEZ PÉREZ, Clodio, “A celebración do Corpus. O Boi de Allariz”, en: Tempos de festa en Galicia [coordinación, Benxamín Vázquez González], Fundación Caixa Galicia, A Coruña, 2008, vol. II, pp. 17 ss.
PUGA BRAU, Xosé, Os Xudeos de Allariz: o boi de corpus e as danzas gremiais, Concello de Allariz-Deputación Provincial, Ourense, 1996.
SEARA FERRO, Juan Antonio, O Corpus Christi de Allariz : Inicio e orixe da confraría do Corpus Christi, Doutor Alveiros-Fundación Vicente Risco, Allariz (Ourense), 2021.

En internet:
La Fiesta del Corpus y el Teatro en Galicia (Julio I. González Montañés): https://teatroengalicia.juliomontanes.synology.me/corpus.htm