En Marín (Pontevedra), desde 1639 en las cuentas de la cofradía de mareantes hay pagos a los gaiteros y los danzantes de espadas en la procesión del Corpus: "da por descargo aver pagado al gaiteyro (y) ferreño (por) día de Corpus Christi, con salario y gasto de comida y combite de danzadores treynta reales". En 1641 se menciona también al ferreñeiro, y en el siglo XIX consta la existencia en las fiestas de Santa María do Porto y en las de San Miguel de la danza de espadas que todavía pervive, la cual hay que suponer procedente de las procesiones del Corpus y trasladada a las fiestas patronales por efecto de las prohibiciones ilustradas. En los documentos de 1639 y 1641 no se menciona específicamente como “danza de espadas”, denominación que no aparece en la documentación marinesa hasta 1842, pero la referencia al ferreño parece indicar que era la danza de espadas actual.

Sampedro y Folgar, que estudió la danza de Marín, transcribió la partitura y asistió a ella varios años a principios del siglo XX cuando la música corría a cargo del Gaiteiro de Ardán Xan Diz Conde [1], la consideró en primera instancia como una pieza de mediados del siglo XIX, copiada quizá de la de Redondela: "...acaso llevada allí con la traslación de las autoridades de Marina en el siglo pasado a mediados de su curso. La componen veinticuatro marineros y un guía y se visten con boina, camisola con corbata, faja y banda y pantalón blanco. Además figura otro individuo que baila suelto y va tocando unas ferreñas al mismo compás que la gaita y el tambor. Llevan espadas de madera. Las figuras no existen en rigor, pues no tienen orden y desarrollo de tales; pero algo se trasluce de imitación y recuerdo de las de Redondela...". Sin embargo poco más tarde, en trabajos publicados entre 1914 y 1918, rectificó su posición y su cronología, afirmando que las danzas de Marín y Pontevedra estaban estrechamente relacionadas, lo cual parece probable por la proximidad de ambos puertos, las relaciones entre sus marineros y la progresiva concentración de los mismos en el puerto de Marín debido al cegamiento de la ría por los aluviones. Para Sampedro y V. Said Armesto, la melodía de la danza de espadas de Pontevedra es "igual enteramente" a la de La Danse et la Chanson des Nains, pieza de la Baja Bretaña publicada por R. F. Le Men en la Revue Céltique (año I (1870-72), p. 237), y Sampedro señala que la de Marín mantiene los principales diseños melódicos de la de Pontevedra, "y aun parece que insiste más en el tema publicado por Le Men".

Sampedro en sus notas describe seis figuras en la danza: el saludo, el puente (sencillo o doble), el caracol, la estrella, el "fuxe o demo" y la despedida. En el caso de a ponte, figura muy frecuente en las danzas de espadas gallegas, era conocida también como o tubo o a viña. El caracol es un elemento en espiral también frecuente en las danzas gallegas que deriva en la figura de la estrela, en la cual los danzantes rodean en círculos concéntricos al ferreñeiro, el guía y el pendón, figura repetida en las danzas de espadas de buena parte de Europa que representa la muerte y resurrección del guía-capitán-mestre, para algunos símbolo de Jesucristo. En cuanto a la figura que Casto Sampedro denomina fuxe o demo, se trata para Pazos, Gil y Otero del tradicional paso por debajo del santo para "botar o demo fora", que también se hace en la Farsa de Carril.

En la danza de espadas de Marín la presencia del ferreñeiro, que en épocas recientes actuó durante un tiempo como guía-director pero que antiguamente danzaba libremente intentando arrastrar al resto de los danzantes a su baile, es indicio de una fecha temprana, ya que es probablemente el heredero de un antiguo céntulo que se mofaba de los bailarines y hacía burlas a los espectadores [2]. La cofradía de San Miguel de Marín se refundó en 1639, y en sus Libros de cuentas del siglo XVII (AHDS) consta que pagaba al gaiteiro, tamborileiro y ferreño, así como la comida de los danzantes, aunque, como ya he mencionado, no se menciona concretamente que la danza fuese de espadas (cf. Piñeiro Raba, p. 2, y Pazos Pazos, p. 13). La danza se mantuvo sin interrupciones hasta los años 30, luego decayó pero se recuperó de la mano de la mano de Francisco Fernández Area O Paivo y Diego Abal Crespo Millis, con Temes como ferreñeiro [3]. En 1961 la Sección Femenina impulsó su recuperación, contando con el asesoramiento de O Paivo y Millis, y desde entonces se ha mantenido la tradición con breves interrupciones. En la actualidad la bailan grupos mixtos, las castañuelas que antiguamente tañían los danzantes han desaparecido, y las espadas han sido sustituidas por bastones de madera pintados, y/o por cintas (cf. Foto 1). Tampoco se hace en la actualidad la ceremonia de acompañamiento del párroco a su casa y la despedida, tras la cual los danzantes se desplazaban por las parroquias para bailar delante de las casas de familias importantes.

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[1] Además de los datos que Sampedro publicó en su Cancionero musical de Galicia, se conservan sus notas de campo, mucho más extensas y con una completa descripción de todas las figuras y elementos de la danza (Danzas de espadas en Marín (1894-1937), Archivo del Museo de Pontevedra, Sampedro, 43-2/6. cf. PAZOS PAZOS, José Antonio, et ali. (2023), pp. 116-118).

[2] Antiguamente la danza la dirigía el maestro, y como sucedía en Baiona, el que tocaba las ferreñas se dedicaba a importunar a los danzantes y a burlarse del público. Sampedro dice en sus notas que "El de las ferreñas va vestido y calzado como los demás pero lleva una corbata oscura o negra que lo distingue. Su papel resulta extraño y pudiera ser o la sustitución del santo en cuya honra se baila; o una alterada sustitución de un antiguo choqueiro, céntulo o caganaola, que actuaban en las danzas de otros pueblos dando la nota cómica tan del gusto popular". Los testimonios recogidos de los mayores por José Antonio Pazos Pazos confirman que a principios del siglo XX el ferreñeiro, conocido al parecer también como rabeno, al igual que en Baiona, se entremetía en la danza invitando a los danzarines a saltar al ritmo de la gaita e intentando cambiarles el paso, todo entre grandes saltos al son de la gaita y el tambor que arrancaban los aplausos del público (sobre el ferreñeiro de Baiona, conocido como O Rabelo, véase mi BD de Máscaras: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=135).

[3] La final de esa etapa la vio en 1956 la folklorista inglesa Violet Aldford, pero dice que se hizo en el carnaval y añade que debería de ser recuperada en su forma tradicional: "it needs revival reverting to tradition".

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REFERENCIAS:

ALFORD, Violet, Sword Dance and Drama, Merlin Press, Londres, 1962, p. 183. Disponible: https://archive.org/details/sworddancedrama0000viol.
DASAIRAS VALSA, Xerardo, “Danzas de la península del Morrazo”, en: Narria: Estudios de artes y costumbres populares, nº 77-78 (1997), pp. 29-34. Disponible: https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/8536/45901_5.pdf.
21
FERNÁNDEZ ESPINOSA, Luis María, "Danzas de espadas de Marín", en: Pontos, nº 3 (1956), p. 9.
LORENZO TOUZA, Secundino, Intrahistoria de Marín (edición a cargo de José Ruíz Guirado), Caixa Pontevedra, Marín, 1997.
MILLEIRO SÁNCHEZ, Celso, "O incidente da Danza de Espadas de 1904 : As posíbeis conexións entre a Danza de Espadas de Marín e a de Pontevedra", en: Nós diario (12/06/2021). Disponible: https://celso.milleiro.gal/2021/09/04/o-incidente-da-danza-de-espadas-de-1904/
PAZOS PAZOS, José Antonio; OTERO FARTO, Enriqueta & GIL DOPAZO, José Francico, "Danzas de espadas de Marín : orixe, estrutura, mudanza", en: Fol de Veleno. Anuario de Antropoloxía e Historia de Galiza, SAGA, Pontevedra, nº 11 (2023), pp. 107-151.
PAZOS PAZOS, José Antonio, "Formación do Espírito Nacional : mitos, lendas e fabulacións ao redor da danza de espadas de Marín", en: San Miguel (Libro de las Fiestas), Marín, 2024, pp. 12-17. Disponible: https://www.concellodemarin.es/wp-content/uploads/2024/09/San-Miguel-2024.pdf
PIÑEIRO RABA, Carolina A., “Danzas gremiais: A danza das espadas de Marín e o padroado de mareantes de San Miguel”, en: Raigame, nº 6 (2009), p. 2. Disponible: http://www.raigame.gal/wp-content/uploads/xornais/xornal2009.pdf.
RIVAS QUINTAS, Eligio & RODRÍGUEZ CRUZ, José, Marín, terra e mar : Os mareantes e a Confraría de San Miguel, Diputación Provincial de Pontevedra, Pontevedra, 2005.
SAMPEDRO y FOLGAR, Casto, Cancionero musical de Galicia, Fundación Pedro Barrié de la Maza, A Coruña, 1982 [Ms. 1884-1924], pp. 188-189.
TORRES MARTÍNEZ, José, Pequeña historia de Marín, Colección Tambo, Marín, 1983.

En internet:
La Fiesta del Corpus y el Teatro en Galicia (Julio I. González Montañés): https://teatroengalicia.juliomontanes.synology.me/corpus.htm
El Corpus en Marín (Julio I. González Montañés): https://juliomontanes.synology.me/bases/corpus/index.php?-table=corpus&-action=browse&-cursor=40
Partitura y MIDI. Folkoteca galega: https://folkotecagalega.gal/pezas/danzas/danza-de-espadas-de-marin/danza-de-espadas-de-marin-partitura