En Marín (Pontevedra), desde 1639 en las cuentas de la cofradía de mareantes hay pagos a los gaiteros y los danzantes de espadas en la procesión del Corpus "da por descargo aver pagado al gaiteyro (y) ferreño (por) día de Corpus Christi, con salario y gasto de comida y combite de danzadores treynta reales", y en el siglo XIX consta la existencia en las fiestas de Santa María do Porto y en las de San Miguel de la danza de espadas que todavía pervive, la cual hay que suponer procedente de las procesiones del Corpus y trasladada a las fiestas patronales por efecto de las prohibiciones ilustradas. En el documento de 1639 no se menciona específicamente como “danza de espadas”, denominación que no aparece en la documentación marinesa hasta 1842, pero la referencia al ferreño parece indicar que era la danza de espadas actual.

Sampedro y Folgar, que estudió la danza de Marín, transcribió la música y asistió a ella varios años a principios del siglo XX, la consideró en primera instancia como una pieza de mediados del siglo XIX, copiada quizá de la de Redondela: "...acaso llevada allí con la traslación de las autoridades de Marina en el siglo pasado a mediados de su curso. La componen veinticuatro marineros y un guía y se visten con boina, camisola con corbata, faja y banda y pantalón blanco. Además figura otro individuo que baila suelto y va tocando unas ferreñas al mismo compás que la gaita y el tambor. Llevan espadas de madera. Las figuras no existen en rigor, pues no tienen orden y desarrollo de tales; pero algo se trasluce de imitación y recuerdo de las de Redondela...". Sin embargo poco más tarde, en trabajos publicados entre 1914 y 1918, rectificó su posición su cronología y afirmando que las danzas de Marín y Pontevedra estaban estrechamente relacionadas, lo cual parece probable por la proximidad de ambos puertos, las relaciones entre sus marineros y la progresiva concentración de los mismos en el puerto de Marín debido al cegamiento de la ría por los aluviones. Para Sampedro y V. Said Armesto, la melodía de la danza de espadas de Pontevedra es "igual enteramente" a la de La Danse et la Chanson des Nains, pieza de la Baja Bretaña publicada por R. F. Le Men en la Revue Céltique (año I (1870-72), p. 237), y Sampedro señala que la de Marín mantiene los principales diseños melódicos de la de Pontevedra, "y aun parece que insiste más en el tema publicado por Le Men".

En el caso de la danza de espadas, la presencia en ella del ferreñeiro, que en la actualidad actúa como guía-director pero que en otros tiempos danzaba libremente intentando arrastrar al resto de los danzantes a su baile, es indicio de antigüedad ya que es probablemente el heredero de un antiguo céntulo que se mofaba de los bailarines y hacía burlas a los espectadores [1]. La cofradía de San Miguel de Marín se refundó en 1639, y en sus Libros de cuentas del siglo XVII (AHDS) consta que pagaba al gaiteiro, tamborileiro y ferreño, así como la comida de los danzantes, aunque, como ya he mencionado, no se menciona concretamente que la danza fuese de espadas (cf. Piñeiro Raba, p. 2, y Pazos Pazos, p. 13). La danza se mantuvo sin interrupciones hasta los años 30, luego decayó hasta 1959 cuando el Ateneo Santa Cecilia impulsó su recuperación; desde entonces se ha mantenido la tradición con algunas interrupciones. En la actualidad la bailan grupos mixtos, y también de niños, y las espadas han sido sustituidas por bastones de madera pintados, o por cintas (cf. Foto 1).

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[1] Antiguamente la danza la dirigía el maestro, y como sucedía en Baiona, el que tocaba las ferreñas se dedicaba a importunar a los danzantes y a burlarse del público (sobre el ferreñeiro de Baiona, conocido como O Rabelo, véase mi BD de Máscaras: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=135).

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REFERENCIAS:

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21
FERNÁNDEZ ESPINOSA, Luis María, "Danzas de espadas de Marín", en: Pontos, nº 3 (1956), p. 9.
LORENZO TOUZA, Secundino, Intrahistoria de Marín (edición a cargo de José Ruíz Guirado), Caixa Pontevedra, Marín, 1997.
MILLEIRO SÁNCHEZ, Celso, "O incidente da Danza de Espadas de 1904 : As posíbeis conexións entre a Danza de Espadas de Marín e a de Pontevedra", en: Nós diario (12/06/2021). Disponible: https://celso.milleiro.gal/2021/09/04/o-incidente-da-danza-de-espadas-de-1904/
PAZOS PAZOS, José Antonio; OTERO FARTO, Enriqueta & GIL DOPAZO, José Francico, "Danzas de espadas de Marín : orixe, estrutura, mudanza", en: Fol de Veleno. Anuario de Antropoloxía e Historia de Galiza, SAGA, Pontevedra, nº 11 (2023), pp. 107-151.
PAZOS PAZOS, José Antonio, "Formación do Espírito Nacional : mitos, lendas e fabulacións ao redor da danza de espadas de Marín", en: San Miguel (Libro de las Fiestas), Marín, 2024, pp. 12-17. Disponible: https://www.concellodemarin.es/wp-content/uploads/2024/09/San-Miguel-2024.pdf
PIÑEIRO RABA, Carolina A., “Danzas gremiais: A danza das espadas de Marín e o padroado de mareantes de San Miguel”, en: Raigame, nº 6 (2009), p. 2. Disponible: http://www.raigame.gal/wp-content/uploads/xornais/xornal2009.pdf.
RIVAS QUINTAS, Eligio & RODRÍGUEZ CRUZ, José, Marín, terra e mar : Os mareantes e a Confraría de San Miguel, Diputación Provincial de Pontevedra, Pontevedra, 2005.
SAMPEDRO y FOLGAR, Casto, Cancionero musical de Galicia, Fundación Pedro Barrié de la Maza, A Coruña, 1982 [Ms. 1884-1924], pp. 188-189.
TORRES MARTÍNEZ, José, Pequeña historia de Marín, Colección Tambo, Marín, 1983.

En internet:
La Fiesta del Corpus y el Teatro en Galicia (Julio I. González Montañés): https://teatroengalicia.juliomontanes.synology.me/corpus.htm
El Corpus en Marín (Julio I. González Montañés): https://juliomontanes.synology.me/bases/corpus/index.php?-table=corpus&-action=browse&-cursor=40
Partitura y MIDI. Folkoteca galega: https://folkotecagalega.gal/pezas/danzas/danza-de-espadas-de-marin/danza-de-espadas-de-marin-partitura