En Ourense la procesión del Corpus debió de celebrarse al menos desde principios del siglo XV ya que un documento de 1437 en el que se recoge la mediación del obispo de la ciudad D. Diego y de los regidores y jueces en una disputa entre las cofradías sobre el orden que habrían de seguir en el cortejo, nos muestra una procesión ya desarrollada y repite varias veces la expresión segundo que an acostumado, lo que indica que era actividad que tenía algunos años (el Corpus se celebraba en la ciudad al menos desde 1323, ya que en dicho año instituyó Lorenzo Eanes de Celeiró un aniversario que habría de celebrarse el día de la festa d´Eucaristia cada anno) [1]. Tanto el documento de 1437 como otro de 1451 en el que el obispo, D. Pedro de Silva, tiene que intervenir de nuevo en la disputa protocolaria que enfrentaba a las cofradías, nos hablan de una procesión compleja al nivel de las que tenemos documentadas en el siglo siguiente en Santiago o Pontevedra.

 Los gremios ourensanos desfilaban con seus ofiçios, llevando çirios y exhibiendo jogos algúus se os tebesen, y en la ordenación de la procesión que dictó D. Pedro de Silva el 10 de julio de 1451 se indica que la cofradía de Santa María Madre (de sastres, tejedores y sombrereros) ejecutaba una danza de espadas: "...a confraría de Santa María a Madre con sua danza de espadas, e çirios e outros jogos..." [2].

La noticia sobre la danza de espadas ourensana, existente antes de 1451, es la primera mención documental conocida de una danza de espadas en España, poco posterior a las primeras noticias en Alemania (Braunschweig 1446), Bohemia (Eger 1448), y los Países Bajos (Ninove 1450), aunque en la Península, y fuera de ella, hay algunas referencias anteriores de "juegos" con espadas como el joch de les spases del Corpus de Cervera, documentado en 1411, pero en ellas no se menciona la palabra danza y probablemente se trataba de espectáculos de carácter más bien circense a cargo de juglares equilibristas y contorsionistas con espadas como los que tenemos documentados en el arte desde principios del siglo XII (frescos de San Juan de Boí, Lérida). Desconozco hasta cuándo se hizo la danza en Ourense, pero en la segunda mitad del siglo XIX todavía debía de hacerse porque Pedro Echevarría recogió la partitura hacia 1955 de boca de la monja Sor Justa Fernández, que entonces tenía 87 años pero la recordaba en el Corpus cuando ella era una niña (cf. Foto 2 y https://musicatradicional.imf.csic.es/ca/piece/18513).

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[1] Cf. ENJO BABÍO, María Ascensión, Colección documental del Archivo de la Catedral de Ourense (S. XIV), Xunta de Galicia-CSIC-Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento, Santiago de Compostela, 2018, vol. 1, pp. 423-425. Disponible: https://dokumen.pub/qdownload/coleccion-documental-del-archivo-de-la-catedral-de-ourense-s-xiv-1-9788400104498-9788400104481-9788400104504-9788400104528-9788400104511-9788400104535-8400104498.html.

[2] El documento de 1451 (cf. Foto 1) fue publicado en 1967 por Ferro Couselo en A vida e a fala dos devanceiros..., doc. nº 138, p. 145 [375]. El documento publicado por Ferro, erróneamente fechado en 1441 en la edición impresa, procede del Libro de notas (o de acordos) municipal de 1448-1456, en la actualidad en el Arquivo Histórico Provincial de Ourense (Caja 24129/01, fol. 67v, cf. https://arquivo.galiciana.gal/arpadweb/es/consulta/registro.do?id=1539258). De la antigüedad de la danza de Ourense se hace eco Stephen Corrsin en sus trabajos sobre las danzas de espadas europeas, y a través de él también R. Pelinski en su estudio de la danza de Todolella (Castellón), y R. Sanmartín & J-F. Massip en su análisis del Libro del conorte (cf. PELINSKI, Ramón, La Danza de Todolella : memoria, historia y usos políticos de la danza de espadas, Institut Valencià de la Música, Valencia, 2011, p. 272, y SANMARTÍN BASTIDA, Rebeca & MASSIP i BONET, Jesus-Francesc, “La danza de espadas en el Libro del conorte de Juana de la Cruz”, en: Revista de poética medieval, nº 31 (2017), pp. 15-38 (pp. 26-27). Disponible: https://ebuah.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/37847/sanmartin_danza_RPM_2017_N31.pdf).

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REFERENCIAS:

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CORRSIN, Stephen D., “The Historiography of European Linked Sword Dancing”, en: Dance Research Journal, vol. 25, nº 1 (1993), pp. 1-12 (p. 2). Disponible: https://doi.org/10.2307/1478186.
CORRSIN, Stephen D., Sword Dancing in Europe: A History, Folklore Society-Hisarlink Press, Londres, 1997, p. 71.
FERNÁNDEZ ALONSO, Benito, El pontificado gallego, su origen y vicisitudes, seguido de una crónica de los obispos de Orense, Imprenta de ‘El Derecho’, Ourense, 1897, pp. 481-483. Disponible: http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000061312.
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FERRO COUSELO, Xesús, "Comedias, danzas y otros regocijos en las antiguas fiestas de Orense", en: La Noche, Santiago, (28/06/1963), p. 5. Disponible: http://biblioteca.galiciana.gal/gl/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=1238652.
FERRO COUSELO, Xesús, A vida e a fala dos devanceiros : Escolma de documentos en galego dos séculos XIII ao XVI, Galaxia, Vigo, 1967 (2 vols.), docs. 104 y 138.
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MANRIQUE DE LARA, Francisco, Constituciones Sinodales del Obispado de Orense 1544 (edición facsímil a cargo de Jerónimo López López), Consello da Cultura Galega, Santiago de Compostela, 1994.
PÉREZ COSTANTI, Pablo, Notas viejas Galicianas, Imprenta de los Sindicatos Católicos, Vigo, 1925-27 (3 vols.), vol. 2, pp. 37-47.
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En internet:
La Fiesta del Corpus y el Teatro en Galicia (Julio I. González Montañés): https://teatroengalicia.juliomontanes.synology.me/corpus.htm
El Corpus en Ourense (Julio I. González Montañés): https://juliomontanes.synology.me/bases/corpus/index.php?-table=corpus&-action=browse&-cursor=28
Partitura. Fondo de Música Tradicional, CSIC: https://musicatradicional.imf.csic.es/ca/piece/18513