Claude Terrin incluyó en 1726 en su Dissertation sur le Dieu Pet, divinisé par les Egyptiens estos grabados que según él son imágenes de un Dios egipcio del pedo que más tarde pasaría a Roma con el nombre de Crepitus [1]. A partir de su obra, y de algunas citas anteriores, se sucedieron en los Diccionarios y Enciclopedias del siglo XIX las referencias a este supuesto Dios, representado también, según algunos autores, como una figura masculina comprimiéndose el vientre con las manos (véase nuestra FOTO 2 y la definición que la acompaña en la obra de José Lapoulide).

Aunque autores de prestigio como Torquemada (Monarchia Indiana, Lib. VI, cap. 13) se refirieron con detalle a esta divinidad egipcia, ya Alfred Maury demostró que es un invento relativamente moderno. No hay ninguna prueba documental de que los antiguos egipcios tuviesen un Dios del pedo, y el Crepitus romano no aparece en el corpus latino hasta los siglos III-IV, siempre en la obra de escritores cristianos que satirizan las costumbres paganas (Teófilo de Antioquía, Minucio Félix, el Pseudo-Clemente, San Jerónimo... [2]), y lo mismo sucede con Cloacina, supuesta diosa romana de las letrinas. (Pseudo-Clemente, Recognitiones, 5.20: "alii [entre los egipcios] crepitus ventris pro numinibus habendos esse docuerunt").

La pseudo-divinidad, sin embargo, tuvo notable éxito posterior, se la identificó con el Dios moabita-judeo de la suciedad Baal-Peot. Robert Burton, en The Anatomy of Melancholy la menciona, y lo mismo hace Voltaire en su Diccionario filosófico, llegando sus referencias a las obras de Baudelaire y Flaubert.

Por lo que respecta a las figurillas que ilustra Du Bouchet, parece claro que se trata de amuletos egipcio-romanos de cacatore' con valor apotropaico (véase FICHA nº 168: https://juliomontanes.synology.me/bases/defecantes/?-table=defecantes&-action=browse&-cursor=167). Es probable que tales figuras se relacionen con las representaciones del dios egipcio Bes, genio enano y barbudo protector del hogar, el cual suele representarse desnudo y acuclillado, frecuentemente mostrando un falo erecto (véase Foto 2).

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[1] Los grabados aparecen también reproducidos en el poema de Marc-Antoine Bosc du Bouchet Le conseil de Momus : et la revüe de son regiment, poëme calotin, París, 1730, fig. p. 19 (véase FOTO 2).

[2] Teófilo de Antioquía, Autolycus 1.10.1.

Minucius Felix, Octavius 28.10: "Idem Aegyptii cum plerisque vobis non magis Isidem quam ceparum acrimonias metuunt, nec Serapidem magis quam strepitus per pudenda corporis expressos contremescunt".

Pseudo-Clemente, Recognitiones 5.20.3: "..nam alii eorum bovem, qui Apis dicitur, colendum tradidere, alii hircum, alii cattas, nonnulli ibim, quidam serpentem, piscem quoque et caepas et cloacas, crepitus ventris pro numinibus habendos esse docuerunt et alia innumerabilia quae pudet etiam nominare".[= Algunos dicen que su buey, que se llama Apis, debe ser adorado; otros enseñan que también el macho cabrío, otros que los gatos, los ibis, ciertos pescados, las serpientes, las cebollas, las cloacas, la crepitación del vientre [pedos], deben ser considerados como deidades, e innumerables otras cosas, que me avergüenza incluso mencionar]. También en sus Homilias se refiere al tema (10.16.2).

San Jerónimo, Comentario sobre Isaías 13.46: "….nam et pleraque oppida eorum ex bestiis et iumentis habent nomina, κυνῶν a cane, λέων a leone, lingua Aegyptia θμοῦϊς ab hirco, λύκων a lupo, ut taceam de formidoloso et horribili coepe, et crepitu ventris inflati, quae Pelusiaca religio est".

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REFERENCIAS:

BOURKE, John Gregory, Scatalogic Rites of All Nations: A dissertation upon the employment of excrementitious remedial agents in religion, therapeutics, divination, witchcraft, love-philters, etc., in all parts of the globe, Lowdermilk & Co., Washington, 1891 (cap. 11).
DU BOUCHET, Marc-Antoine Bosc, Le conseil de Momus : et la revüe de son regiment, poëme calotin, París, 1730, fig. p. 19.
JANNET, Pierre (et. al.), Bibliotheca scatologica, ou, Catalogue raisonné des livres traitant des vertus..., Chez les Marchands D’Aniterges, Scatopolis (=París), 1850, pp. 31-32.
LAPOULIDE, José, Diccionario Gráfico de Artes y Oficios Artísticos, José Montesó, Barcelona, 1932 (4 vols).
TERRIN, Claude, "Dissertation sur le Dieu Pet, divinisé par les Egyptiens", en: Continuation des mémoires de litterature et d’histoire de Mr. de Salengre. A Paris, chez Simart, 1726-1732, vol. 1, p. 48.

En internet: http://sr.teatroengalicia.es/8t http://bibliomab.wordpress.com/2011/03/25/deus-crepitus-le-dieu-du-pet/
Foto 2: https://www.flickr.com/photos/iesluisvelez2006-2007/5500406068/ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Museo_Barracco_-_Bes_1010664.JPG