No tengo noticias documentales del origen del Desenclavo en Cuntis, aunque hay en la zona esculturas del siglo XVI (relieves del baldaquino de S. Breixo de Arcos de Furcos) que parecen demostrar el conocimiento de estas ceremonias (véase Foto 2) [1]. Lo que si consta por la prensa de finales del siglo XIX y principios del XX es la existencia de un sermón del Desenclavo y procesión del Santo Entierro, sermón que se hacía "desde tiempo inmemorial", pagado por la familia Castro [2].

Se conserva también la imagen articulada de Cristo de mediados del siglo XVIII que se utilizó en los Desenclavos aunque estos dejaron de hacerse en fecha indeterminada (quizá hacia 1903, tras el fallecimiento de D. Manuel Castro Gil) y la imagen, prestada para la exposición Galicia Renace que se celebró en el monasterio compostelano de San Martín Pinario en el año 1997, pasó años introducida en una urna acristalada.

La talla, de notable calidad, se atribuyó tradicionalmente al escultor de Noia afincado en Compostela José Ferreiro, aunque actualmente tanto el catálogo de la exposición Galicia Renace como Marica López Calderón en sus trabajos, la atribuyen, como la de Santo Domingo de Bonaval, a su maestro y suegro José Gambino [3]. Desde 2014 ha vuelto a ponerse en una cruz y a utilizarse para representar el Descendimiento y salir en la procesión del Santo Entierro.

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[1] En Arcos de Furcos se conserva también un Canto de Pasión popular en verso gallego y castellano. Véase FERNÁNDEZ ESPINOSA, Luis Mª (O.F.M.), Canto popular gallego (Colección de temas musicales y coplas gallegas), Imp. Góngora, Madrid, 1940, p. 63.

[2] Véase: La opinion : diario de Pontevedra, nº 358 (19/04/1897), p. 3 y El áncora : diario católico de Pontevedra, nº 1361 (20/02/1902), p. 2. Disponible: https://goo.gl/b9HDRA

[32] Cristos articulados del Gambino/Ferreiro y su círculo, FICHAS: https://goo.gl/Ncevrn

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REFERENCIAS:

CALVO DOMÍNGUEZ, Miguel Ángel (coord..), Galicia Renace (Catálogo de exposición), Santiago de Compostela, Consellería de Cultura e Comunicación Social, 1997, p. 429.
LÓPEZ CALDERÓN, Marica, Lenguaje, estilo y modo en la escultura de Francisco de Moure y José Gambino (Tesis Doctoral), Universidade de Santiago de Compostela, Santiago, 2009, pp. 601-606 y figs. 543-548
LÓPEZ CALDERÓN, Marica, "El Crucificado en la Escultura Compostelana", en: Revista da Faculdade de Letras. Ciências e Técnicas do Património, Porto, vol. IX-XI, (2010-2012), pp. 374-399 (p. 379 y figs. 3 y 4).
LÓPEZ CALDERÓN, Marica, “La concreción plástica de una devoción: variantes tipológicas y estilísticas del Crucificado en la escultura compostelana de los siglos XVII y XVIII”, en: Los crucificados, religiosidad, cofradías y arte. Actas del Simposium 3/6-IX-2010 (El Escorial), Real Centro Universitario Escorial-María Cristina, El Escorial (Madrid), pp. 643-660. (p. 649). Disponible: https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=424679

Foto 2 (ByN): Inventario del Patrimonio Mueble de la Iglesia Católica de Galicia (Museo de Pontevedra).

En internet: http://www.diariodearousa.com/articulo/ulla-umia/cristo-desenclavo-protagonista-actos-semana-santa-cuntis/20140416005854065825.html http://iacobus.org/josegambino/textos/catalogocompleto.pdf http://sr.teatroengalicia.es/bo http://patrimoniodecuntis.blogspot.com.es/2013_04_01_archive.html