En la Capilla Mayor de la iglesia excolegiata de Santiago de Cangas do Morrazo (Pontevedra) se realiza el Desenclavo el Viernes Santo, seguido de procesión del Entierro con Cristo en una urna de 1877 (restaurada en 1997).

Desconozco el origen exacto de la ceremonia canguesa, ya que las noticias sobre cofradías anteriores al siglo XVII son muy escasas, debido al incendio de los archivos de la Colegiata por los piratas turcos y argelinos en 1617. La noticia más antigua es de la cofradía de la Fabrica del Santo Nombre de Jesús (1607), y la Cofradía de la Misericordia del Gremio de Mareantes, que en la actualidad se encarga de la ceremonia, se fundó en 1709. Posteriores son las de la Virgen de los Dolores y de la Soledad (1748), y del Santísimo Cristo del Consuelo (1865).

El Cristo articulado con el que en la actualidad se hace el Desenclavo es obra del siglo XIX (1877) del escultor y cantero de Cotobade Ignacio Cerviño. Una magnífica pieza, con policromía de Ventura Lazarí, inspirada en el Cristo del Consuelo, patrono de la villa, obra barroca realizada por el escultor de Santa Cristina de Cobres Juan Pintos en 1796. Se conserva también en el vestuario de la sacristía del templo el Cristo articulado antiguo (¿siglo XVII?), el cual aparece mencionado en un inventario de 1764 de la Hermandad de la Virgen de los Dolores, junto con la urna procesional, las cruces de los ladrones y dos escaleras. Actualmente forma parte durante la Semana Santa, con la imagen de la primera Virgen de los Dolores (1713), del Paso de la Piedad que sale en la procesión del Entierro.

Hasta hace no muchos años (véase foto de 1955), Cristo aparecía en la ceremonia flanqueado por las cruces de Dimas y Gestas, que en la actualidad ya no se ponen, componiendo con las imágenes de la Dolorosa y de San Juan un verdadero Calvario.

En la parroquia de Hío se conserva un cruceiro del siglo XIX (Ignacio Cerviño, 1872), con la escena del Desenclavo en una disposición muy similar a la de la ceremonia litúrgica de la colegiata (Foto 2), y para Estanislao Fdz. de la Cigoña, Cerviño podría haber sido el introductor en Cangas de la práctica, imitada de la de Augasantas (véase FICHA nº 21: http://teatroengalicia.es/bases/desenclavos/?-table=desenclavos&-action=browse&-cursor=20).

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REFERENCIAS:

El pueblo gallego : diario de la mañana, al servicio de los intereses de Galicia, s.n. (07/04/1928), p. 11.
BERNÁRDEZ SOLLA, Jesús, "Cangas", en: PÉREZ NEGREIRA, Mar (coord.), La Semana Santa en Galicia, Hércules Ediciones, A Coruña, 2008, vol. 1, p. 164-209.
FERNÁNDEZ de la CIGOÑA NÚÑEZ, Estanislao, Entre encravamentos profundos e desencravos amorosos : o encravamento e desencravo na imaxinería galega, Galaxia, Vigo, 2001, pp. 116 ss.
MOREIRA PUMAR, José, “Semana Santa canguesa”, Historia fotográfica de Cangas, século XX (coordinación, Anxo Cabada, Fernando Cuñarro Pintos, Xosé Luis Lorenzo "Colón"), Diputación Provincial de Pontevedra-Asociación Cultural "A Cepa", Pontevedra, 2003, pp. 115-116.

En internet: http://semanasanta.galiciadigital.com/es/procesion/procesion-del-santo-entierro-cangas

Fotos: http://multimedia.farodevigo.es/fotos/galicia/semana-santa-procesiones-del-viernes-santo-cangas-34693.shtml http://vdomini.com/RkpXTno1dVJxOEUz http://sr.teatroengalicia.es/by http://goo.gl/LhA2a7