En Verducido (=Berducido, A Lama-PO) pervivió hasta la década de 1970 una ceremonia del Desenclavo realizada con un Cristo articulado del siglo XVIII (cf. Foto 1) que se conserva en un nicho de mármol situado en la parte baja del retablo de la Virgen de los Dolores, el cual está emplazado en el primer tramo del muro sur de la nave de la iglesia parroquial de San Martiño [1]. Se conserva también, en el muro norte del presbiterio, la cruz de nudos de unos 5 metros de altura con la que se hacía la ceremonia, y también existe, en la sacristía del templo, la urna que se utilizaba para sacarlo en procesión, la cual, según una inscripción que tiene en la base: "se hizo a devoción de don Serafín Piñeiro, farmaceutico de Puentecaldelas. Año de 1892".

El Desenclavo se hacía a las 3 de la tarde en el interior de la iglesia, con intervención del párroco de Verducido y los de las parroquias limítrofes de San Pablo de Xende y San Pedro de Gaxate, además de un predicador generalmente franciscano, si bien en las ceremonias de la primera mitad del siglo XX eran al parecer vecinos los que desenclavaban la imagen. Las descripciones de los que lo vieron insisten en su espectacularidad, con la gran cruz clavada en la nave central delante del presbiterio, iluminada con antorchas, la cortina que cubría al Cristo antes de comenzar la ceremonia, las enormes escaleras y el uso de carracas para simular el ruido del terremoto producido en el momento en que Cristo expiró. Cartela, corona y clavos se retiraban en el orden habitual de los Desenclavos gallegos y, con el Cristo ya en la urna, los fieles desfilaban ante él para contemplarlo y adorarlo antes de que, al anochecer, comenzase la procesión del Santo Entierro.

Como en otros muchos casos, la fecha exacta de comienzo de las representaciones es desconocida, pero como ya ha señalado Fernández de la Cigoña, en 1860 el obispo tudense concedió 40 días de indulgencia a los fieles que asistiesen al sermón y Desenclavo de Verducido, y el año anterior el párroco Juan Villanueva Garrido afirmaba en el Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Tuy nº 6 (15/04/1859), que tales actos habían comenzado en la segunda mitad del siglo XVIII, siendo párroco D. Miguel Garrido:

"Todos los años vienen repitiéndose estos actos religiosos después de que los ha establecido don Miguel Garrido, párroco que fue de la misma parroquia. El costeó el retablo Mayor y el altar de los Dolores y las imágenes del Santo Cristo y de la Dolorosa. Se hacen con mucha devoción y a ellos concurre el clero de las parroquias inmediatas" [2].

Estanislao Fernández de la Cigoña dice que el Cristo de Verducido se le atribuía en la localidad a Ignacio Cerviño Quinteiro (1834-1905), escultor natural del concejo limítrofe de Cerdedo-Cotobade, pero su estilo no se corresponde con el de los cristos conocidos de Cerviño (cf. Cangas y Guillade), y además, para aceptar la atribución habría que asumir también que se trata de una imagen de sustitución, que reemplazó en la segunda mitad del siglo XIX a la que se utilizaba en el siglo XVIII, adquirida por el párroco D. Miguel Garrido, por lo cual parece más que probable que se trate de la imagen original, encargada por dicho párroco para el retablo de la Virgen de los Dolores, que también costeó, lo mismo que la Dolorosa y el retablo mayor actual.

En el lado norte del atrio de la iglesia de San Martiño se conserva una especie de escenario (véase Foto 2D) cuya finalidad desconozco pero que pudo haber sido utilizado en la liturgia pascual. En la capital municipal se conserva un Viacrucis de 14 estaciones que sube hasta un Calvario en el atrio de la capilla del Sagrado Corazón del Monte do Castro (Foto 2 B y C) [3], y en el concello hay algunos cruceiros con los símbolos de la Pasión tallados en el varal como el de Esteban González Fontenla (s. XVIII, véase Foto 2A) [4]. También se conserva en otra parroquia de A Lama (Santiago de Antas) un relieve del siglo XVI con la deposición de Cristo, procedente sin duda de un baldaquino, con rasgos inspirados en las representaciones litúrgicas. En la zona limítrofe de Cotobade se hace en la actualidad otro Desenclavo en Augasantas y hay indicios de la existencia de uno más, hoy desaparecido, en San Martiño de Borela (véanse FICHAS nº 21: https://juliomontanes.synology.me/bases/desenclavos/?-table=desenclavos&-action=browse&-cursor=20 y 28: https://juliomontanes.synology.me/bases/desenclavos/?-table=desenclavos&-action=browse&-cursor=27).

______________________________

[1] La iglesia actual debió de construirse entre 1737 (fecha que figura en una dovela del arco del presbiterio) y 1790 (fecha que según algunos autores puede leerse en el escalón de la puerta principal). Posteriores son las torres circulares laterales (ya del siglo XIX; la del reloj ca. 1800 y la otra posterior, para mantener la simetría de la fachada). Existió sin embargo una iglesia anterior cuya construcción o reparación aparece mencionada en documentos del siglo XVII.

[2] Boletín Eclesiástico del Obispado de Tuy, Año I, nº 6 (1859), p. 5. Disponible: http://www.galiciana.bibliotecadegalicia.xunta.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=1187834&idImagen=12047078&texto_busqueda=descendimiento

[3] En el concello hay otro viacrucis en Xende, y muy cerca del de Monte do Castro se encuentra el de O Casteliño, pero pertenece ya al ayuntamiento de Ponte Caldelas. Véanse fotos: http://www.galiciamaxica.eu/galicia/pontevedra/castelino/

[4] Los símbolos de la Pasión aparecen en los fustes de los cruceiros gallegos a finales del siglo XVI o principios del XVII (cruceiros de Pontecesures y Arcos de Furcos (Cuntis). Son muy numerosos los casos barrocos (A Laxa-Fornelos de Montes, 1784) y también los ejemplares de los siglos XIX y XX (Cenlle, 1877; Saavedra-Begonte, 1899; Vilamel-Castro de Rei, 1907... etc.).

________________________
REFERENCIAS:

Boletín Eclesiástico del Obispado de Tuy, Año II, nº 28 (15/03/1860), p. 8; Año IV, nº 78 (15/04/1862), p. 8; Año V, nº 101 (01/04/1863), p. 8 y Año VII nº 149 (01/04/1865), p. 8. Disponible: https://biblioteca.galiciana.gal/es/publicaciones/numeros_por_mes.do?idPublicacion=2362
La Correspondencia Gallega : diario de Pontevedra, año XVI, nº 4235 (11/03/1904), p. 3.
El Correo de Galicia : Diario independiente de avisos y noticias, s.n. (10/03/1904), p. 2.

FERNÁNDEZ de la CIGOÑA NÚÑEZ, Estanislao, Entre encravamentos profundos e desencravos amorosos : o encravamento e desencravo na imaxinería galega, Galaxia, Vigo, 2001, pp. 112 ss.

Sobre la iglesia de S. Martiño:
PEREIRA MOLARES, Ana Mª, Arquitecturas y arquitectos en la diócesis de Tui : siglos XVII y XVIII , Fundación Pedro Barrié de la Maza, A Coruña, 2006, cap. 4.11.
Sobre el retablo:
ÁLVAREZ FERNÁNDEZ, Dolores, El retablo barroco en la antigua diócesis de Tui (Pontevedra), Diputación de Pontevedra, Pontevedra, 2001.

En internet:
Fotos del Viacrucis del Sagrado Corazón: https://photos.google.com/share/AF1QipM8MrEjVMVztIbdoZpU_yrAJw1mAJnFcAkiptqZIdfTSnJ8IISk6esRUf5PK5XlqA?key=SEtGbnJ6alRGcFgzVlhkMkJNTmpIYmFwTm5Ub0FR