En Betanzos el Desenclavo se hizo hasta los años 30 del siglo XX entre las cinco y las seis de la tarde del Viernes Santo en la iglesia del convento de Santo Domingo, probablemente desde los primeros tiempos de su fundación a mediados del siglo XVI y en todo caso desde antes de 1762, año en el que hubo un conflicto por el horario de las procesiones en cuya documentación se afirma que el Desenclavo y la procesión del Santo Sepulcro (exclusivamente masculina) se hacía "de 150 años a esta parte".

En la Capilla Mayor del templo se instalaba un escenario que simulaba el Calvario [1], presidido por una gran cruz de la cual pendía la imagen articulada de Cristo. Tras el Sermón de las Siete Palabras [2] se procedía a la ceremonia del Desenclavo y, después de depositar en su urna la imagen de Cristo, se iniciaba la procesión del Santo Entierro que bajaba la rampa del atrio de Santo Domingo y se encaminaba por la Plaza del Campo de la Feria hacia la Puerta de la Villa.

La imagen utilizada, que todavía se conserva [3] y sale actualmente en la procesión del Entierro, es, como la urna, del siglo XVIII. Articulada y con pelo natural, se hacía descender de una cruz que aún puede verse en el muro lateral norte de la Capilla Mayor de la iglesia dominicana.

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[1] En 1926 no se hizo la función "por encontrarse en deplorable estado las tarimas que sirven para formar el monte calvario en la iglesia de Santo Domingo" (véase La Voz de Galicia (08/03/1926), p. 4).

[2] Sabemos que entre 1854 y 1859 se encargó del sermón Fray Leoncio López, dominico exclaustrado que ejercía como capellán de la Cofradía de las Ánimas (BCPMO, Tomo XVI, fasc. II (1947), pp. 196 y 213).

[3] Durante el año se encuentra en su urna en el piso inferior de un retablo neoclásico en el crucero de la iglesia de Santo Domingo (en el piso central la Virgen de los Dolores y en el ático un relieve con el Descendimiento de la cruz. Foto 2)

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REFERENCIAS:

El Eco de Galicia : diario católico é independiente, nº 1425 (16/04/1911), p. 1 y nº 1728 (07/04/1912), p. 1.
"La Semana Santa en Betanzos", en: Nueva Era, (16/03/1913), p. 2.

ÁLVAREZ LÓPEZ, Carlos, "Evolución de la Semana Santa en Betanzos", en: Anuario Brigantino, nº 30 (2007), pp. 503-524. Disponible: http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2007PDF/2007%20503_524.pdf.
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., “Articulated Statues of Christ and Ceremonies of the Descendimiento in the Western Kingdoms of the Iberian Peninsula (twelfth-sixteenth centuries)”, en: Chaguinian, Christophe (dir.): Good Friday Ceremonies with Articulated Figures in Medieval and Early Modern Europe, University of North Texas - Classiques Garnier, col. Rencontres nº 606, París, 2023, pp. 309-367 (p. 357).

En internet: http://www.cronistadebetanzos.com/semana-santa-de-betanzos-conflicto-procesional-en-el-siglo-xviii/ http://www.betanzos.net/html/SemSanta/html/Evolucion.htm https://xornaldebetanzos.wordpress.com/2010/04/02/hoxe-santo-enterro-e-caladinos/ https://semanasanta.betanzos.net/historia-de-la-semana-santa-en-betanzos/