En la iglesia de Santa María de Oimbra (del siglo XVII con vestigios románicos) se hacía un Desenclavo que desapareció en los años 60 del siglo XX. Intentó recuperarse sin éxito, como el resto de las procesiones de Semana Santa, en los años 80; sin embargo en el siglo XXI la iniciativa cuajó y actualmente vuelven a hacerse el Desenclavo y las procesiones con imágenes articuladas restauradas en 2016.

De acuerdo con la descripción de Pedro González de Prada en 1925 y los datos que aporta Taboada Chivite, el Desenclavo tenía lugar en el interior de la iglesia, excepto en los años bisiestos en los que se hacía en el atrio o en la plaza del pueblo. Se utilizaba en él un Cristo articulado de 1,50 cm. con goznes de
galleta (placa y hendidura), recubiertos de piel pintada. Se conserva en la actualidad en una urna del retablo lateral izquierdo de la capilla de Santa Ana, antigua iglesia parroquial.

Ya el Jueves Santo se hacía un
Monumento en la iglesia custodiado por soldados y un Oficio de Tinieblas con estruendo de las lanzas de los soldados golpeando contra el empedrado del templo, procesión de penitentes y un Encuentro con figuras articuladas muy similar al de Viveiro. En la tarde del Viernes se hacía el Desenclavo y a continuación salía la procesión del Entierro, con el yacente en urna escoltado por guardias romanos con lanzas encintadas de negro. González de Prada la describe así:

"Os guardas van de loito: chapeu negro sen adubío, e outro un tambor; os guardas protexen ós da procesión e manteñen o orde. O demais é coma noutros lados. As imaxes son de certo valor, e teñen brazos e testa articuladas que fan varios movementos que conmoven á xente, qu ' en canto ven mover a San Xoan ou abrí- los os brazos á Virxe, choran con gran desconsolo. Ó serán fan o Desencravo na eirexa, e os guardas van na procesión do Santo Enterro ond ' a urnia, que se deixa na capela do Pilar, qu ' está arredada da eirexa. Os guardas e os penitentes son ofrecidos que van pra purgá- los seus pecados".

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REFERENCIAS:

FERNÁNDEZ GONZÁLEZ, Ruth,
Sistemas de articulación en Cristos del Descendimiento, Tesina de licenciatura (Dir., E. González Martínez), Universidad Politécnica de Valencia, 2011, p. 42. Disponible: http://riunet.upv.es/bitstream/handle/10251/15562/Ruth%20Fernandez%20Gonzalez.pdf
GONZÁLEZ PRADA, Pedro, "A Semana Santa en Oimbra", en:
Nós, nº 32 (1926), p. 12.
LAMAPEREIRA LÓPEZ, Antón, "A festas parateatrais en Galicia", en:
Cadernos da Escola Dramática Galega, A Coruña, 6 (1979), pp. 1-11.
QUINTANA LÓPEZ, Pablo, "Semana Santa en Galicia", en:
Rito, música y escena en Semana Santa, Comunidad de Madrid. Servicio de Documentación y Publicaciones, Madrid, 1994, pp. 185-195 (p. 194).
RISCO, Vicente, "Etnografía: cultura espiritual", en: OTERO PEDRAYO (Dir.)
Historia de Galiza, Akal, Madrid, 1979, vol. I, pp. 255-762 [1ª ed., Nós, Buenos Aires, 1962], p. 648.
TABOADA CHIVITE, Jesús,
Folklore de Verín. Las creencias y el saber popular, Imp. La Región, Ourense, 1961, pp. 32-33.
TABOADA CHIVITE, Jesús,
Etnografía galega. Cultura espiritual, Galaxia, Vigo, 1972, p. 64.

En internet:
http://semanasanta.galiciadigital.com/es/semana-santa-en-oimbra http://www.laregion.es/articulo/monterrei/oimbra-recupera-pasos-semana-santa-33-anos/20140404083709454744.html https://www.obispadodeourense.com/noticia/2017/03/oimbra.pdf