En la actualidad ya no se hace la ceremonia del Desenclavo en A Estrada, aunque sigue saliendo un Cristo yacente en la procesión del Santo Entierro, o de los Dolores (véase Foto 2), la cual ha recuperado desde 2014 la escenificación del episodio de la Verónica que se hacía antiguamente, y en la procesión del Entierro salen niños portando los instrumentos de la Pasión.

El Cristo, procedente de la antigua iglesia de S. Paio [=San Pelayo], fue donado a la parroquia a finales del siglo XIX por el cura D. José Baños Noya y la urna procesional, de castaño y boj, por el alcalde D. Eliseo de Silva Espinosa, el cual también regaló una cruz de pino para el Desenclavo. En la actualidad sus brazos parece que están fijos, pero debieron de ser articulados ya que según Manuel Castiñeira se utilizaba en el Descendimiento, ceremonia que está documentada en la prensa de principios del siglo XX con referencias a la gran concurrencia a la misma [1].

También en la parroquia de San Xiao de Vea (=S. Julián de Vea, A Estrada, Pontevedra) debió de hacerse un Desenclavo ya que, según Olimpio Arca Caldas, el estradense Bernardo Rodríguez Ribeira (1853-1924), más tarde emigrado a Argentina y notable polígrafo galleguista, participaba en él en la segunda mitad del siglo XIX:

"Nas vacacións de verán, Bernardo axuda a D. Juan nas cousas da igrexa: rosario vespertino e misas. Polas vacacións de Semana Santa tamén ha subir á escaleira para participar no desencravo o día de Venres Santo..."

De la popularidad de las ceremonias del Desenclavo en la zona es así mismo un testimonio indirecto el antiguo retablo de la iglesia de Santa Cruz de Ribadulla (Vedra), obra de Juan Bautista Celma (1576) que tenía "
una cruz con su Jesús y figuras que denoten el Descendimiento, de media talla, bien abultada", y el Cruceiro de Pasión de los Silva en Ribadulla (San Xiao de Arnois, 1805), con las arma Christi labradas en el varal (martillo, tenaza, escalera, lanza y flagelo, véase A ESTRADA, miscelánea histórica e cultural, vol. 10 (2007), p. 381) [2].

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[1] Así se afirma, por ejemplo, en 1910, año en el que dirigió la función el jesuita P. Reyero. Véase:
Diario de Galicia: periódico de la mañana, telegráfico, noticiero y de información general, nº 396 (27/03/1910), p. 2. Disponible: http://www.galiciana.bibliotecadegalicia.xunta.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=1017814&idImagen=10501953&texto_busqueda=DESENCLAVO

[2] Los símbolos de la Pasión aparecen en los fustes de los
cruceiros gallegos a finales del siglo XVI o principios del XVII (cruceiros de Pontecesures y Arcos de Furcos (Cuntis). Son muy numerosos los casos barrocos (A Laxa-Fornelos de Montes, 1784) y también los ejemplares de los siglos XIX y XX (Cenlle, 1877; Saavedra-Begonte, 1899; Vilamel-Castro de Rei, 1907... etc.).

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REFERENCIAS:

El Compostelano : diario independiente, nº 1240 (10/04/1924), p. 2.
El Ideal gallego, nº 2045 (12/04/1924), p. 6.

ARCA CALDAS, Olimpio,
Emigrantes Sobranceiros, Caixa de Pontevedra, Pontevedra, 1998.
CASTIÑEIRA RODRÍGUEZ, Manuel "Aproximación ás expresións de fe relixiosa e prácticas de piedade dos fregueses de San Paio de Figueiroa e da Estrada nos últimos catro séculos", en:
A Estrada. Miscelánea histórica e cultural, vol. 8 (2005), pp. 31-63. Disponible: http://www.dspace.aestrada.gal/jspui/bitstream/123456789/154/1/A%20Estrada%20Miscelanea%20Historica%20e%20Cultural%20Num%208.pdf

En internet:
http://desenclavos.teatroengalicia.es http://www.aestrada.com/index.php/gl/cultura/65-cultura/cultura/168-biografia-bernardo-rodriguez-ribeira
Foto 1: Descenso del retablo del Cristo de la Cofradía de la Santa Cruz (La Voz de Galicia).
Fotos 2:
https://es-es.facebook.com/cofradia.estrada