En el monasterio de Santa María de San Clodio do Ribeiro (Leiro, OU) hay noticias de la celebración del Desenclavo desde finales del siglo XIX, época en la que era un priorato habitado por benedictinos que, procedentes del cenobio de San Julián de Samos, se instalaron en el lugar en 1891 y se incorporaron a la congregación sublacense en 1893 (los cistercienses habían tenido que abandonar el monasterio en 1836 como consecuencia de los decretos de desamortización del gobierno de Mendizábal y el edificio había sido dedicado a cuartel de la Milicia Nacional).
La Revista Montserratina informa en 1910 de la celebración de la Semana Santa en San Clodio y de la "función del descendimiento, (a) Desenclavo en la tarde del mismo día [de Viernes Santo]...", y dice que la ceremonia del Encuentro se celebró por primera vez en ese año, pero que "Como alguno de estos actos [¿el Desenclavo?] constituía un verdadero acontecimiento para el país, la multitud fué enorme, y su porte religiosísimo y recogido sobremanera...".
No sé si la imagen con la que se realizaba el Desenclavo en 1891 se conserva en la actualidad, pero no era antigua, ya que El Eco de Galicia de 1889 afirma que en ese año se estrenó una nueva, comprada por los vecinos a instancia del párroco D. Antonio González (El Eco de Galicia: diario de la tarde, nº 892 (24/04/1889), p. 3), lo cual parece indicar que el Desenclavo era tradicional, y la noticia de la Revista Montserratina da a entender también que era cosa antigua, del mismo modo que es un hecho conocido que los Desenclavos fueron frecuentes en la comarca de O Ribeiro al menos desde el sigo XVIII.
Sin embargo, el Tumbo de 1607, o breve sumario de la hacienda que hay en el monasterio cisterciense de San Clodio [1] no se refiere a la ceremonia, aunque sí menciona procesiones climatológicas (en pro o contra la lluvia) con el lignum crucis del monasterio, las cuales, como las de la Semana Santa, se dirigían al cruceiro de la localidad [2].
En la misma localidad se hizo también el Desenclavo en la parroquia de Berán (véase FICHA nº 55: http://teatroengalicia.es/bases/desenclavos/?-table=desenclavos&-action=browse&-cursor=54).
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[1] Madrid, Archivo Histórico Nacional, Clero, Códice 424B, fol. 16v. Ficha: http://pares.mcu.es/ParesBusquedas/servlets/Control_servlet?accion=3&&txt_tipo_busqueda=dl&txt_busqueda=&txt_correo=S&txt_id_desc_ud=1675710.
[2] En San Clodio se conserva un supuesto fragmento de la cruz de Cristo que a finales del XVI se introdujo en una cruz-relicario de plata, obra del orfebre afincado en Ourense Francisco Trigo. Sobre el lignum crucis o divina reliquia del monasterio véase: BLANCO RODRÍGUEZ, Susana, "O poder da cruz: a divina reliquia de San Clodio (Leiro, Ourense)", en: Actas do II Congreso galego sobre “Cruceiros e cruces de pedra”, Fernández de la Cigoña Núñez (Ed.), Asociación Galega para a Cultura e a Ecoloxía, Vigo, 2010, pp. 156-16; BLANCO RODRÍGUEZ, Susana, "Aportaciones para el estudio de la divina reliquia de San Clodio", en: Diversarum rerum: Revista de los Archivos Catedralicio y Diocesano de Ourense, vol. 7 (2012), pp. 223-237. Disponible: http://publicacions.depourense.es/images/stories/pdf/diversarum/diversarum7.pdf, y GONZÁLEZ GARCÍA, Miguel Ángel, "El relicario argénteo de la Santa Cruz del Monasterio de San Clodio del Ribeiro", en: Porta da Aira: revista de historia del arte orensano, nº 5 (1992-1993), pp. 327-329. Disponible: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2016418
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REFERENCIAS:
ARAD, Lily, “Jerusalem in Galicia: From the Navel of the World to the Ends of the Earth”, en: Between Jerusalem and Europe - Essays in Honour of Bianca Kühnel, Ed. Renana Bartal & Hanna Vorholt, Brill, Leiden, 2014, cap. 7, pp. 133-153 (p. 144). Disponible: https://books.google.es/books?id=PlbFCQAAQBAJ&pg=PA144#v=onepage&q&f=false
BLANCO RODRÍGUEZ, Susana & GONZÁLEZ HERMIDA, Celsa, "Os Calvarios e vía crucis no Ribeiro", en: Pretextos e textos, Asociación de Amigos do Museo Etnolóxico de Ribadavia, ficha nº 8 (2006). También en: A Fundación, Asociación de Amigos do Museo Etnolóxico e do Conxunto Histórico de Ribadavia, nº 10 (2006).
Referencia sobre la Semana Santa de 1910. "Noticias de la Orden", en: Revista Montserratina, año IV, nº 4 (1910), pp. 208-209. Disponible: http://hemerotecadigital.bne.es/issue.vm?id=0004998113&page=88&search=desenclavo&lang=es
SAN CLODIO (ORENSE).—Funciones de Semana Santa.—Las solemnidades de estos días han revestido la misma ó mayor esplendidez que en otros años; mas son dignas de mencionarse algunas funciones peculiares del mismo: tales son el lavatorio de los pies en la tarde del Jueves Santo á doce niños, el adorno del Monumento, en el que todas las familias del pueblo tienen su lugar señalado; la procesión en la noche del Jueves Santo, la función del santo Encuentro por la mañana del Viernes Santo, celebrada por vez primera, y predicando en la plaza mayor el P. Romarico del Rio; la función del descendimiento, (a) Desenclavo, en la tarde del mismo día, y por fin la procesión del santo Entierro. Como alguno de estos actos constituía un verdadero acontecimiento para el país, la multitud fué enorme, y su porte religiosísimo y recogido sobremanera. Los sermones de todos estos días corrieron á cargo del referido P. del Río y de los PP. Narciso Pérez é Isidro Fernández.
Sobre el monasterio:
GOY DIZ, Ana, O Mosteiro de San Clodio de Leiro. Guías do patrimonio cultural, Fundación Caixa Galicia, Santiago de Compostela, 2005.
LUCAS ÁLVAREZ, Manuel & LUCAS DOMÍNGUEZ, Pedro, El monasterio de San Clodio do Ribeiro en la edad media : estudios y documentos, Edicións do Castro, Sada (A Coruña), 1996.
En internet (Frutos Fernández González): https://sites.google.com/site/frutosribeiro/san-clodio-do-ribeiro http://proxectoarga.com/Architecture/Building/50