Placa de terracota de finales del siglo V o principios del VI procedente de los muros de una basílica paleocristiana de Túnez. Isaac tiene los ojos vendados y Abraham lo sujeta por los extremos de la venda como sucede en otros casos posteriores. La representación sigue un modelo que debió de ser popular en Túnez: similar es la placa encontrada en Kasserine (=Kaslin, en la época romana Cillium o Colonia Cillitana) por el abad Delapard, que pasó al Museè Lavigerie de Cartago y más tarde al del Bardo en Túnez capital, si bien en ella no se puede apreciar con claridad la existencia de la venda (cf. Foto 2), dado el deterioro y el esquematismo de la pieza [1].

Para Gutmann, piezas como estas explican el mosaico de la sinagoga de Beth Alpha, en el cual Abraham sujeta a Isaac por los extremos de un pañuelo anudado en su cuello, representación sin paralelos que sería fruto de un error de interpretación del motivo de la venda tal y como aparece en la terracota del Museo del Bardo.

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[1] DELATTRE, Alfred-Louis, Description de l'Afrique du Nord. Musées et collections archéologiques de l'Algérie et de la Tunisie. 8, 3, Musée Lavigerie de Saint-Louis de Carthage : collection des Pères blancs formée par le R. P. Delattre,...., París, E. Leroux, 1899, pp. 9-10, Pl. II, fig. 4. Véase foto: http://ckd.hosting.ru.nl/sibbelee/Content/Images/07788.jpg

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REFERENCIAS:

CAYUELA VELLIDO, Begoña, Tradiciones y transmisión iconográfica en el arte altomedieval : La iconografía del sacrificio de Isaac en el arte hispánico (siglos VII al XII), Tesis Doctoral, Universidad de Barcelona, 2013, p. 467.
CLEMENTS, Ruth A., "The Paralell Lives of Early Jewish and Christian Text and Art : The Case of Isaac the Martyr", en: New Approaches to the Study of Biblical Interpretation in Judaism of the Second Temple Period and in Early Christianity: Proceedings of the Eleventh International Symposium of the Orion Center for the Study of the Dead Sea Scrolls and Associated Literature, Jointly Sponsored by the Hebrew University Center for the Study of Christianity, 9–11 January, 2007, Brill, Leyden, 2013, pp. 231-34 y fig. 6.
GUTMANN, Joseph, Sacred Images: Studies in Jewish Art from Antiquity to the Middle Ages, Variorum Reprints, 1989, p. 194, lam. 8 fig. 4.
MAREC, Erwan, “Deux interprétations du ‘Sacrifice d’Abraham’”, Libyca. Archéologie-Épigraphie, vol. VII (1959), pp. 147-152.
PANELI, Elisabeth, Die Ikonographie der Opferung Isaaks auf den frühchristlichen Sarkophagen, Tectum Verlag, Marburg, 2001, p. 63, cat. nº 77 y lam. nº 5. Disponible: https://archiv.ub.uni-marburg.de/eb/2016/0037/pdf/All.pdf.
SCHLUNK, Helmut, “Observaciones en torno al problema de la miniatura visigoda”, Archivo Español de Arte, vol. 18, nº 71 (1945), pp. 241-65 (p. 259).