En los Libros de la cofradía de San Roque, del gremio de mareantes de Ferrol (AHDM), el investigador ferrolano Fernando Dopico Blanco ha encontrado datos del siglo XVII sobre la existencia de máscaras en las danzas y comedias que organizaba la cofradía en la fiesta de San Roque y en el Corpus, para las cuales constan pagos por "el alquiler de diez máscaras para los dançadores", o por "tres reales de una máscara que quebró". Uno de estos enmascarados, probablemente de carácter cómico-demoníaco y con funciones de abrir paso a los danzantes como en otros muchos casos gallegos [1], era el Remachino o Remachiño, documentado en 1647 cuando se le hizo un vestido de estopa pintado (cf. doc. en Foto 2) [2], quizá a rayas y con reptiles como el del céntulo de Pontevedra (cf. FICHA nº 19: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=18).

La denominación remachino / remachiño parece evidentemente una variante de demachiño / gamachiño [3], la cual en Betanzos se aplicaba también a una máscara demoníaca-cómica que participaba, y se ha recuperado, en la danza de espadas del Corpus (cf. FICHA nº 16: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=15).

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[1] Similar comportamiento tuvieron otras muchas máscaras cómico-diabólicas que tenemos documentadas en el Corpus gallego, como los céntulos de Pontevedra y Redondela, fenos y fetoyros de Ribadavia y Allariz, rabelo de Baiona, gamachiños de Betanzos, demonios de Ourense, Bouzas y Verín... (cf. FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-action=list&-table=mascaras&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Claves=corpus).

[2] Es posible que este remachiño sea el ferreñeyro que aparece documentado un par de veces en los Libros de la cofradía de San Roque ferrolanos por los pagos que se le hacían (1609 y 1634), ya que en otros lugares de Galicia como Marín se denominaba así a la máscara que tañendo ferreñas intervenía en la danza de espadas del Corpus, danzando libremente y haciendo burla de los danzantes y de los espectadores (cf. FICHA BD Corpus nº 41: https://juliomontanes.synology.me/bases/corpus/index.php?-table=corpus&-action=browse&-cursor=40).

[3] La voz demachiño designa en gallego a ciertos demonios menores, aliados de las meigas, que según creencia popular hacen hechizos, son la causa de ruidos inexplicables y de remolinos de viento, esconden cosas y provocan accidentes domésticos. En algunos lugares de Galicia se decía que se pueden criar metiendo un huevo de gallina negra en el estiércol de una cuadra durante tres semanas, tras las cuales saldría de él un demachiño (cf. LENCE-SANTAR y GUITIÁN, Eduardo, Etnografía mindoniense (edición de Armando Requeixo), Follas Novas, Santiago de Compostela, 2000, pp. 152-153).

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REFERENCIAS:

Libro Iº de la cofradía de San Roque (1601-1706), Archivo Histórico Diocesano de Mondoñedo. Documento y transcripción reproducidos por cortesía de Fernando DOPICO BLANCO, 2025.