Los informes de los visitadores arzobispales de 1604 y 1609 describen en la procesión del Corpus de Betanzos, y lo prohiben, al fetoyro o gamachiño, diablo cómico que hacía piruetas y diabluras en la procesión y apartaba a la gente para abrir paso al Sacramento [1]. También llamado "demachino" y "gamachino", actualmente [2] acompaña a la danza de los marineros y lucha simbólicamente con el mayordomo de la cofradía, director de la danza (Foto 2), ya que en pasadas centurias formaba parte del cortejo que el gremio de mareantes de San Miguel aportaba a la procesión del Corpus aunque no consta la existencia de esa lucha en el pasado. Pérez Costanti (1925, vol. 2, p. 112 nota), supone que el gamachiño sería el director del juego de los dados que aparece mencionado en las descripciones de las procesiones del Corpus de la villa [3].

En la visita que en 1604 hizo a la parroquial de Santiago Fray Francisco de Vera, obispo de Medauro, dispuso que en la procesión del Corpus "no se permitan los demachines que andan aquel día en la dicha procesión" (documento que se conserva en el Libro de Visitas del Archivo Diocesano de Santiago), lo cual demuestra la participación de al menos dos gamachiños en la comitiva. La prohibición del visitador no se cumplió como lo prueba la documentación localizada por el cronista Núñez-Varela Lendoiro en el Archivo Histórico Nacional: un Libro de cabildos del gremio de mareantes (Sección Clero, Leg. 3058) donde en la reunión celebrada el 21 de abril de 1678 se especifica en inventario: "La máscara del gamachino con su vestimenta", y en el cabildo celebrado el 25 de abril de 1695 figura: "La bistimenta del fetoyro con su máscara". En 1756 se prohibieron de nuevo los demachines pero se mantuvo algún tiempo el fetoyro, que debía de ser un miembro individualizado del cortejo de los diablos: "[No] ba choquero alguno mas que uno en la de San Miguel...".

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[1] Similar comportamiento tuvieron otras muchas máscaras gallegas diabólicas que tenemos documentadas en el Corpus, como los céntulos de Pontevedra y Redondela, fenos y fetoyros de Ribadavia y Allariz, y demonios de Bouzas y Verín (cf. FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-action=list&-table=mascaras&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Claves=corpus).

[2] Desapareció probablemente en el siglo XVIII: en 1756 la Real Audiencia de Galicia lo prohibió por enésima vez, y en la segunda mitad del siglo XIX, Manuel Antonio de Verín Pérez Seixas ya habla de él en pasado. La figura se recuperó en 1969 para la danza de arcos de los mareantes por iniciativa de José Raimundo Núñez-Varela Lendoiro, en principio como elemento externo a los danzantes y posteriormente interviniendo en la danza como antagonista del director. La vestimenta diseñada por Núñez-Varela estaba inspirada en las descripciones antiguas (careta y cuernos), y en la de otras máscaras demoníacas conservadas hasta nuestros días en diferentes fiestas: careta de cigarrón, pelo de dacha roja y cuernos de carnero, faja roja y rodilleras de piel de oveja (cf. Foto 1). En los últimos años se han abandonado la careta y las rodilleras pero se mantienen la cabellera de dacha, los cuernos y la forca de dos picos (cf. Foto 2).

[3] Se conservan varias descripciones de la procesión del Corpus de la villa en el siglo XVII, de los años 1603, 1604, 1609 y 1642, las tres últimas, obra de visitadores arzobispales, publicadas por Pérez Costanti y la de 1603 en la documentación de un pleito conservada en el Archivo del Reino de Galicia, legajo 1722.17: https://arquivo.galiciana.gal/arpadweb/es.ga.15030.arg/es/consulta/registro.do?id=2844

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REFERENCIAS:

Archivo Diocesano de Santiago de Compostela. Libros de Visitas de la parroquia de Santiago de Betanzos (s. XVII).
Archivo Histórico Nacional. Libro de cabildos del gremio de mareantes de Betanzos. Sección Clero, Leg. 3058.
Archivo Histórico de Protocolos de A Coruña (Colegio Notarial de Galicia). Protocolo del escribano Domingo de Amenedo, nº 319 (Ordenanzas de 1633), fols. 177-183.
Archivo del Reino de Galicia. Cofradía de la Santísima Trinidad de Betanzos, José Pose Figueroa, su mayordomo, con Miguel Santos y consortes. Auto ordinario sobre impedir la Danza de Gigantes al entrar en la parroquia de Santiago de dicha Ciudad (1754). https://arquivo.galiciana.gal/arpadweb/es.ga.15030.arg/es/consulta/registro.do?id=3118

COCHO de JUAN, Federico, O Carnaval en Galicia, Edicións Xerais, Colección Universitaria, Vigo, 1990, pp. 109-112.
NÚÑEZ-VARELA LENDOIRO, José Raimundo, "O Gamachiño", en: Informe presentado en el Excmo. Ayuntamiento de Betanzos, (12/12/1985), reg. nº 3024. Disponible: http://www.cronistadebetanzos.com/el-gamachino/
NÚÑEZ-VARELA LENDOIRO, José Raimundo, "Ordenanzas de la Cofradía de San Sebastián del gremio de los plateros", en: Crónicas para la Historia de Betanzos, Lugami Artes Gráficas, Betanzos, 2011, s.p. Disponible: http://www.cronistadebetanzos.com/wp-content/uploads/2013/01/ordenanzasplateros.pdf
PÉREZ COSTANTI, Pablo, “Notas retrospectivas galicianas : La fiesta del Corpus en Betanzos”, en: Almanaque Gallego para 1924, Buenos Aires, (01/011924), pp. 46-51. Disponible: http://galiciana.bibliotecadegalicia.xunta.es/es/consulta/registro.cmd?id=10000000532
PÉREZ COSTANTI, Pablo, Notas viejas Galicianas, Imprenta de los Sindicatos Católicos, Vigo, 1925-27 (3 vols.), vol. II, pp. 111-14 (ed. 1993, pp. 248 ss).
SANTA MARÍA y ROMAI, Pedro de (O.P.), Compendio historial de Galicia... con anotaciones de Manuel Antonio de Verín Pérez Seixas..., Imprenta del Seminario Conciliar Central, Santiago de Compostela, 1886, pp. 128-129, nota.
VALES VILLAMARÍN, Francisco, “Estampas betanceiras : O gamachiño”, en: Anuario Brigantino, nº 4 (1981), pp. 206-207 (Foto de Masaca en p. 206, nuestra Foto 1). Disponible: http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab1981PDF/1981%20176_220.pdf.

En internet:
Sobre el Corpus de Betanzos (Julio I. G. Montañés): http://www.teatroengalicia.es/betanzos.htm