Además de las máscaras de peliqueiros y maragatos, y de las vacas o morenas (cf. FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-action=list&-table=mascaras&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Autor=Laza), eran también características del entroido de Laza las máscaras de las Madamas y del Albardeiro, recientemente recuperadas en Matamá.

Por lo que se refiere al albardeiro, varios autores de la primera mitad del siglo XX como el párroco de Castro de Laza José Alonso Obregón, y más tarde Vicente Risco y Jesús Taboada Chivite, lo relacionan en su aspecto con los maragatos, aunque en lugar del látigo de piel que llevaban aquellos, el albardeiro portaba al hombro una albarda vieja de burro que echaba a la espalda de los despistados haciéndolos caer al suelo violentamente (cf. Foto 1):

"Logo d'a morena viña o albardeiro; qu-éra un maragato que en vez de pilica levaba dipindurada d-un pau unha albarda vella. ¡Probe d-a-quil a que ll-a botase! Si non fuxía a tempo, de bruces caía no chau; y-anque se mancase, tiña que rir; eran cousas d-entroido;..." [=Después de la morena venía el albardeiro; un maragato que en vez de látigo de piel llevaba colgada de un palo una albarda vieja. ¡Pobre de aquel a quien se la echase encima!. Si no huía a tiempo, caía de bruces al suelo; y si se hería, tenía que reír; eran cosas del carnaval].(cf. Alonso Obregón (1928), p. 65).

"[el albardeiro] Es un maragato que lleva una albarda en lugar de la pilica con que se defienden los otros. Su misión consiste en ponérsela a los transeúntes haciéndoles caer de bruces por la violencia del golpe" (cf. Taboada Chivite (1953), p. 436).

Por su parte, Vicente Risco también menciona al albardeiro:como uno de los maragatos de Laza:

"Outras máscaras típicas son os maragatos. Levan traxes vellos; un d'iles leva unha albarda que trata de lle pôr aos qu'encontra".

________________________________
REFERENCIAS:

ALONSO OBREGÓN, José (=O Fidalgo de Monterrey), N-a miña aldea, Imprenta La Industrial, Ourense, s. a [1928].
AMADO ROLÁN, Nieves, “Os entroidos históricos da bacía do Támega: as súas máscaras tradicionais”, en: Actas da XV Xornada de Literatura de Tradición Oral. Entroido: transgresión e tradición (Lugo, 22 de outubro de 2022), Asociación de Escritoras e Escritores en Língua Galega-Deputación Provincial de Lugo, Lugo, 2022, pp. 73-86. Disponible: https://www.aelg.gal/resources/publications/1677577450464actasXV_xornada_AH.pdf.
AREÁN IGLESIAS, Mª del Rocío, Elementos estéticos y pervivencia de las formas en el carnaval tradicional de Ourense [Tesis Doctoral], Universidad Complutense - Facultad de Bellas Artes, Madrid, 1994, p. 43.
COCHO de JUAN, Federico, O Carnaval en Galicia, Xerais, Col. Universitaria, Vigo, 1990, pp. 113 ss.
GARCÍA SANTOS, Alfonso & SENÉN LÓPEZ GÓMEZ, Felipe, Antroidos e máscaras na Galiza rural, Sermos Galiza, Santiago de Compostela, 2019, pp. 102-103.
RISCO, Vicente, "Etnografía: cultura espiritual", en: Otero Pedrayo, Ramón (dir.): Historia de Galiza, Akal, Madrid, 1979, vol. I, pp. 255-762 [1ª ed., Nós, Buenos Aires, 1962].
TABOADA CHIVITE, Xesús, “Algunos aspectos del carnaval en Laza (Orense)”, en: Zephyrus, vol. IV, nº 26 (1953), pp. 429-437.

En internet:
Foto 2: Fernando Seadur: https://www.facebook.com/groups/260515104320/posts/10162532632314321/