En los entroidos de las diferentes parroquias de Xermade (Terra Chá, Lugo), estudiados por Rafael Quintía, eran habituales las Mázcaras: bonitas, farrapeiras, vellos, fargalleteiro, folicheiros... (cf. FICHA nº 175: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=174). Existió también una figura de vaca, muy frecuente en el entroido gallego (cf. FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-action=list&-table=mascaras&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Claves=%3DVaca). Tenía cabeza de madera con cuernos y su cuerpo, ocupado por dos hombres, era una estructura de listones de madera cubierta con una manta y como en casi todas partes arremetía contra la gente, preferentemente contra las mujeres. Rafael Quintía recoge una descripción de la mascarada de boca de la señora Tarsilda Cibreiro, de Momán:

"Pero unha vez, un que estaba aí en Cas Bouza, chamábanlle O Rouco, era o pai de Felicita, […] armou unha vez, non sei como armou, dis que viñan dous, nunca tanto medo tiven. E resulta, armaron para unha vaca, para facer unha vaca. Non sei como o fixo nin como non. Sei que fixo, que debía ser como uns cabaletes e un detrás e outro diante, pa aguantar. Chegou aquela vaca, aiii!! tiña cornos, tiña rabo e tiña to! Ai os cativos coa este ou así arriba para os cuartos dos vellos, iso metía medo e ás Mázcaras tamén lle tiña medo e a min gustábanme moito que viñeran. [...] Sepoño que serían dous homes que tiveran huevos, eh? Un calquera non valía, que algúns, levame o demo....".

Una máscara peculiar del entroido de Xermade era la Cabeza de besta de la parroquia de Roupar. Se trataba de un hombre que llevaba en las manos un cráneo de caballo bien limpio [1]. Al llegar las mázcaras a las casas para pedir los aguinaldos se realizaba el rito esperpéntico de “impoñer a cabeza da besta”, parodia satírica del ritual religioso de imponer el Santo. El que llevaba la cabeza del caballo iba pasando por cada uno de los miembros de la familia imponiéndoles la cabeza, mientras hacía cruces con ella y recitaba el siguiente ensalmo, que parafrasea con intención paródica a los que se utilizaban en las iglesias y santuarios de la comarca:

............................................................................................................................San Roquiño bendito
............................................................................................................................Che quite a sanidá
............................................................................................................................E te poña a enfermidá
............................................................................................................................Non é polo meu poder,
............................................................................................................................Que é polo poder que Díos ten
............................................................................................................................E da Virgen María e Amén.

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[1] Esta máscara hipocránea es única en Galicia. Quintía señala que existe en la actualidad en las mascaradas de invierno del País de Gales (la Mari Lwyd) y en el antruejo de Carrizo y Llamas de la Ribera (León), donde todavía sale la figura de la Gomia, cuya cabeza es también un cráneo de caballo (cf. Foto 2).

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REFERENCIAS:

QUINTÍA PEREIRA, Rafael, A boreada das mázcaras : Estudo histórico e antropolóxico dos entroidos tradicionais de Xermade, Premio Xermade na Historia, vol. III, Concello de Xermade-Deputación de Lugo, Lugo, 2023. Disponible: https://cabreiros.es/documentos/Xermade_na_Historia%2C_tomo_3_1.pdf

En internet:
El Progreso: https://www.elprogreso.es/articulo/a-chaira/vecinos-xermade-rememoran-carnaval-unico-jornadas-divulgativas/202411141011081804207.html