| 26 | Demo o Feno | | Bouzas | Pontevedra | 1825 (-) | Corpus • Demonio | | En 1825 el nuevo vicario de la villa de Bouzas (en la actualidad barrio del ayuntamiento de Vigo), se quejó al obispo de Tui de los desórdenes en las procesiones del Corpus de la localidad, mencionando la existencia en ellas de danzas de penlas y de per (...) | |
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| 25 | Demo o Feno | | Verín | Ourense | 1570 | Corpus • Demonio | | En Verín disponemos de una descripción de la procesión del Corpus de 1570 [1] a la que asistieron los habituales danzantes gremiales con su danza de palos, gaiteiros y tamboriles y, además, los "sonajeros de Monterrei" (¿los cigarrones de carnaval?) y el (...) | |
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| 23 | Feno | | Ribadavia | Ourense | 1777 | Corpus • Demonio | | En la procesión del Corpus de Ribadavia salía, al menos desde 1777, el Feno, hombre disfrazado de demonio alborotador, con cencerros en la cintura y una vejiga de cerdo hinchada con la que golpeaba a los espectadores abriendo paso a la procesión hasta la (...) | |
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| 22 | Feno | | Allariz | Ourense | 1849 (-) | Corpus • Demonio | | La voz Felo y su variante Feno se utiliza en numerosas localidades gallegas para referirse a las máscaras del Corpus, del Entroido y de otras procesiones religiosas (cf. FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-action=list&-tab (...) | |
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| 21 | Céntulo / Choqueiro | | Baiona | Pontevedra | 1560 ca. | Corpus • Demonio | | En el Corpus de Baiona el choqueiro o céntulo [1] tiraba de la Coca que los vecinos de Sabarís sacaban en la procesión del Corpus y bailaba libremente en la Danza de Espadas haciendo mofa e importunando al director de la danza [2]. Similar comportamient (...) | |
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| 20 | Céntulo / Choqueiro | | Redondela | Pontevedra | 1600 (+) | Corpus • Demonio | | El céntulo y el choqueiro son dos personajes del Corpus de Redondela, que desde el siglo XIX, despojados de las chocas y vejigas de cerdo infladas que utilizaban en épocas anteriores, arrastraban a la Coca llevando trajes de lienzo "de color de sabandii (...) | |
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| 19 | Céntulo | | Pontevedra | Pontevedra | 1600 ca. | Corpus • Demonio | | El céntulo del Corpus de Pontevedra era en el siglo XVII un hombre disfrazado con careta y cuernos, vestido con un traje de lienzo a rayas negras y amarillas, no consta si horizontales o verticales, pintado con sapos, lagartos y culebras. Llevaba tres ve (...) | |
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| 18 | Demoño | | Monforte | Lugo | 1619 | Corpus • Demonio | | Durante las fiestas que el colegio de la Compañía de Jesús de Monforte de Lemos hizo en la consagración de la iglesia de Nuestra Señora de la Antigua [1], el lunes 5 de agosto de 1619 se trasladó el Sacramento desde la iglesia provisional a la nueva -e (...) | |
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| 16 | Gamachiño o Fetoiro | | Betanzos | A Coruña | 1604 | Corpus • Demonio | | Los informes de los visitadores arzobispales de 1604 y 1609 describen en la procesión del Corpus de Betanzos, y lo prohiben, al fetoyro o gamachiño, diablo cómico que hacía piruetas y diabluras en la procesión y apartaba a la gente para abrir paso al Sac (...) | |
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| 128 | Diablo | | Ourense | Ourense | 1525 (-) | Corpus • Demonio • Buey / Toro • Caballo | | En los inventarios de enseres de la capilla de música de la catedral de Ourense consta en el siglo XVI (1525, 1539 y 1583), la existencia de pelucas, máscaras, caperuzas y alas postizas que llevaban los que hacían de Apóstoles, Ángeles y Diablos en las p (...) | |
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| 132 | Mexón | | Espasande de Baixo (Riotorto) | Lugo | 1960 (-) | Entroido | | En el entroido de Espasande de Baixo (Riotorto, Lugo), está documentada fotográficamente en la década de 1960 una máscara peculiar conocida como O Mexón (=El Meón). Era esta una figura hueca, a modo de gigante procesional (cf. Foto, figura al fondo), e (...) | |
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| 131 | Safurdán | | San Bieito de Rabiño (Cortegada) | Ourense | 1900 (-) | Entroido | | Las máscaras características del entroido de Cortegada (Ourense) eran los borralleiros (cf. FICHA nº 80: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=79), pero según Fermín Bouza-Brey en la parroquia (...) | |
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| 130 | Xarelo (=Jarelo) | | Santiago de Compostela (comarca) | A Coruña | 1910 (-) | Entroido | | Según Fermín Bouza-Brey existieron hasta la década de 1910 en la comarca de Santiago de Compostela máscaras de entroido denominadas jarelos (=xarelos), las cuales llevaban la cara tiznada o cubierta con una careta de tela y sin traje especial. Tañían cas (...) | |
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| 127 | Fedelloso | | Meira (Moaña) | Pontevedra | 1700 (+) | Entroido | | En el entroido de Meira (Moaña) las figuras más características eran las Madamas e Galáns (cf. Foto 2), cuya danza está documentada desde el siglo XVIII, aunque probablemente sea anterior. Desaparecidas a finales de los años 30, se recuperaron algunos (...) | |
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| 126 | Barralleiro | | Fornelos (O Rosal) | Pontevedra | 1960 (-) | Entroido | | Según un testimonio recogido a finales de los años 60 por Carmelo Lisón Tolosana, en el entroido de Fornelos (O Rosal-PO) salía una máscara petitoria travestida conocida como O Barralleiro: “...va una máscara... con un saco pidiendo cousas, e va a ver (...) | |
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| 124 | Mázcara | | Vilarmeao (Viana do Bolo) | Ourense | 1800 (-) | Entroido | | Las mázcaras del entroido de Vilarmeao (Viana do Bolo) son tradicionales en los fulións. Normalmente van a cara descubierta, y la estructura de los puchos y sus danzas giróvagas [1] son similares a las de Manzaneda (cf. FICHA nº 8: https://juliomontanes. (...) | |
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| 122 | Moqueira | | Rianxo | A Coruña | 1900 (-) | Entroido | | A principios del siglo XX, en Rianxo (A Coruña) a las máscaras desastradas y sucias de tipo choqueiro se las denominaba también moqueiras, quizá porque cubrían sus rostros con pañuelos (en gallego, moqueiros) o porque llevaban mocas (bastones)._______ (...) | |
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| 112 | Meco | | Taín (A Merca) | Ourense | 1900 (-) | Entroido | | El Meco es en Galicia la personificación del carnaval, el mismo entroido en forma de figura de paja que se quema al finalizar los festejos. Sin embargo, en algunos lugares se denominan también mecos a algunas máscaras fustigadoras vestidas con pieles y (...) | |
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| 111 | Mudado | | Ribadetea (Ponteareas) | Pontevedra | 1900 ca. | Entroido | | Mudados (disfrazados, travestidos) era como se denominaba antiguamente a las máscaras petitorias del entroido en la zona del Condado (Pontevedra) [1]. Vestidas unas con ropas viejas y otras elegantes cubrían sus rostros con máscaras de tela (las elegant (...) | |
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| 110 | Vincheiro | | Soutelo (Forcarei) | Pontevedra | 1900 ca. | Entroido | | Son numerosas en el entroido gallego las máscaras provistas de un palo en cuyo extremo van atadas una o más vejigas de cerdo infladas (vinchas o vixigas / vexigas) con las que golpean a la gente, pero son pocos los casos en los que las vinchas dieron no (...) | |
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| 109 | Maruxo | | Varias localidades | Pontevedra | 1900 ca. | Entroido | | En varios lugares del sur de Galicia como Caaveiro (Redondela), Cabral, Candeán y Lavadores (Vigo), o Salvaterra de Miño, se denominaba maruxos (o maruxas) a las máscaras de carnaval. Parece tratarse de una denominación genérica para referirse a cualquie (...) | |
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| 108 | Currumiño | | Mos | Pontevedra | 1900 ca. | Entroido | | En Mos (Pontevedra), las máscaras desaliñadas del carnaval eran conocidas como currumiños (parroquia de Torroso), o churrumiños. Vestían con ropas viejas e iban por las casas pidiendo aguinaldo (dinero, huevos...), al grito de: cuuurumiiiño, cuuuurumiii (...) | |
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| 107 | Farracalleiro | | Fornelos de Montes | Pontevedra | 1900 ca. | Entroido | | Los farracalleiros o farricalleiros (también farraquilleiros) eran máscaras vestidas con ropas viejas, tradicionales en el entroido de Fornelos de Montes (Calvos, Traspielas) y también documentadas con ese nombre en Loira (Marín), y Mones (Petín). Etim (...) | |
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| 105 | Farrapeiro | | Varias localidades | Pontevedra / Ourense | 1900 ca. | Entroido | | Existen en la provincia de Pontevedra, y en otros lugares de Galicia, numerosas máscaras denominadas farrapeiros, farroupeiros o farrapalleiros, nombres que hacen referencia a los farrapos (trapos viejos) de sus desastradas vestimentas. En Ponte Caldel (...) | |
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| 104 | Vello do Varredoiro | | Berres (A Estrada) | A Coruña | 1800 (+) | Entroido | | Los vellos (=viejos) [1] son máscaras muy frecuentes en el entroido gallego, normalmente de tipo fustigador como en el caso de los Vellos do Varredoiro de la parroquia de Berres (A Estrada), descritos por Manuel García Barros hacia 1949, recordando su n (...) | |
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| 103 | Maragato | | Soutelo Verde (Laza) | Ourense | 1900 (+) | Entroido | | Originalmente los maragatos, documentados en Santiago de Arriba (Chantada), así como en otras muchas localidades gallegas (Cotobade, Sober, O Courel, Castro Caldelas, Viana do Bolo, A Estrada...), especialmente en Laza y el valle del Támega, eran máscar (...) | |
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| 102 | Fareleiro | | Val de Francos (Castro de Rei) | Lugo | 1900 | Entroido | | En el entroido de Val de Francos (Castro de Rei-LU) son tradicionales desde principios del siglo XX los fareleiros, enmascarados que llevan sacos de ceniza (farelos) o de harina, teniendo como cometido mantener el orden en el campo de la fiesta, abrir pa (...) | |
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| 99 | Manturreiro | | Boado (Xinzo de Limia) | Ourense | 1900 (-) | Entroido | | Hasta mediados del siglo XX los Manturreiros eran las máscaras protagonistas del entroido de Boado (Xinzo de Limia-OU), documentado en la memoria popular desde principios del siglo XX. Vestidos con mantas viejas y con los rostros y mantas cubiertos de b (...) | |
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| 97 | Farrumeco | | Vilachá (Pobra do Brollón) | Lugo | 1950 (-) | Entroido | | Según recuerdan los mayores del lugar, en la parroquia de Vilachá de Salvadur (Pobra do Brollón) salían hasta los años 50 [1] máscaras denominadas Farrumecos o Mecos, acompañadas de señoritas (vestidas con colchas y tocados altos de tela) y señoritos ve (...) | |
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| 95 | Follateiro | | Lobios | Ourense | 1900 (-) | Entroido | | Los follateiros son las máscaras típicas de la localidad ourensana de Lobios y de otras poblaciones de la sierra del Xurés, tanto gallegas como portuguesas (Outeiro, A Cela... etc.). Se trata de figuras recuperadas o reinventadas basándose en la tradic (...) | |
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