Según el testimonio de la fotógrafa americana de la Hispanic Society of America, Ruth M. Anderson, durante su viaje por Galicia en 1924-26 tuvo noticias de la existencia en A Rúa (Ourense) de una representación sobre moros y cristianos y viajó a la localidad en la Navidad de 1924, donde fue informada por el cura de que "unos dos años antes se había celebrado una representación de una batalla, pero que no habría nada de eso este año".

Quizá se tratase de la representación de la cercana aldea de Carballal (ya en el concello de Petín), en la cual, según Vicente Risco, el martes de Carnaval [1], después del Testamento del Burro y el subsiguiente Sermón do Entroido, unos mozos vestidos de soldados juraban la bandera y representaban escenas de guerra contra otros que hacían el papel de moros [2].

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[1] En varias localidades de Galicia hay noticias de la representación de pantomimas de Moros y Cristianos durante el Entroido (cf. FICHAS: https://juliomontanes.synology.me/bases/morosycristianos/index.php?-action=list&-table=morosycristianos&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Claves=%3DEntroido), y algunos autores han pensado que las Mascaradas de Xenerais del Entroido de la zona del Ulla podrían ser una actualización de antiguas representaciones de Moros y Cristianos. Consisten estas en una disputa, generalmente en castrapo aunque hay textos en castellano y gallego más o menos correctos, entre dos grupos de Xenerais representantes de diferentes parroquias que, montando caballos ricamente enjaezados, se encuentran (atranco o alto) en un cruce de caminos después de enviarse embajadas (correos o lanceros). El vestuario que emplean es variopinto con reminiscencias napoleónicas (bicornios con plumas, casacas con pechera, charreteras, fajines etc.) aunque hay testimonios gráficos del uso de uniformes militares de diversas épocas e incluso de tricornios de la Guardia Civil. Documentadas históricamente en más de 30 parroquias persisten en algo más de una docena en la actualidad aunque los atrancos tienen lugar ahora entre los generales y correos de la misma parroquia, quizá para evitar que la disputa pasase del plano verbal al físico como sabemos que sucedía frecuentemente a finales del siglo XIX. Aunque en su forma actual estas mascaradas son recientes –de la primera mitad del siglo XIX como mucho-, y aunque se representan en el contexto del Carnaval, es posible, según algunos autores, que sean actualizaciones de antiguas fiestas de Moros y Cristianos (otros hablan de un origen en los correos de la guerrilla de la Guerra de la Independencia contra los franceses a principios del siglo XIX). Efectivamente en los textos hay frecuente alusiones a los mouros (en Touro y en Arzúa, por ejemplo) y los propios mouros intervienen en los desfiles de Ponte Ledesma y de Merza (Vila de Cruces), cabalgando a lomos de burros y encargándose de hacer un discurso satírico sobre los acontecimientos locales del año.

[2] Para González Reboredo esta noticia de Risco sobre Carballal apunta hacia una parodia puntual sobre la guerra del Rif en Marruecos, y no se trataría de una auténtica representación de Moros y Cristianos.

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REFERENCIAS:

ANDERSON, Ruth Matilda, "Esbozo dun texto para un libro", en: Una mirada de antaño : Fotografías de Ruth Matilda Anderson en Galicia (Catálogo de Exposición), The Hispanic Society of America-Afundación, Santiago de Compostela, 2016, pp. 428-436.
BRISSET MARTÍN, Demetrio E., Representaciones rituales hispánicas de conquista [Tesis Doctoral], Universidad Complutense-Facultad de Ciencias de la Información, Madrid, 1988, ficha nº 126. Disponible: https://eprints.ucm.es/id/eprint/12540/.
ESPINOSA RODRÍGUEZ, Noemí, La Fotografía en los Fondos Fotográficos de la Hispanic Society of America, [Tesis de Master], Universidad de Castilla La Mancha, 2010. Disponible: https://www.academia.edu/es/12231531.
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., “O mundo do revés: Teatro de entroido en Galicia”, en: Actas da XV Xornada de Literatura de Tradición Oral. Entroido: transgresión e tradición (Lugo, 22 de outubro de 2022), Asociación de Escritoras e Escritores en Língua Galega-Deputación Provincial de Lugo, Lugo, 2022, pp. 23-61 (pp. 49-51). Disponible: https://www.aelg.gal/resources/publications/1677577450464actasXV_xornada_AH.pdf.
GONZÁLEZ REBOREDO, Xosé Manuel, Festas con representacións de mouros e cristiáns en Galicia e terras do noroeste veciñas, Edicións Fervenza, Silleda, 2019, pp. 291-92 y 294.
LENAGHAN, Patrick, "Elaborando una crónica de Galicia", en: Una mirada de antaño : Fotografías de Ruth Matilda Anderson en Galicia (Catálogo de Exposición), The Hispanic Society of America-Afundación, Santiago de Compostela, 2016, p. 34.
RISCO, Vicente, "Notas sobre las fiestas de Carnaval en Galicia", en: Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, vol. IV, nº 2 y 3 (1948), pp. 163-93 y 339-64 (p. 344).