La compañía de Carvajal (o Carbajal) fue contratada en Santiago para representar el día del Corpus un Auto Sacramental y una Comedia en su octava (véase FICHA nº 180: http://teatroengalicia.es/bases/representaciones/?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==180). El Auto se haría en la mañana del día de Corpus y tendría que ser uno de Calderón: el recién compuesto titulado El divino Orfeo o bien El purgatorio de San Patricio [1], y la comedia del octavario se escogería entre las que "trujeren estudiadas". Las condiciones del contrato estipulan que los cómicos tendrían que estar en Santiago cuatro días antes del Corpus para dar la muestra y que no podrían representar en Galicia antes de la actuación en Compostela. Escenario y tramoyas corrían por cuenta del cabildo y se le pagaron a la compañía 3000 reales por las dos representaciones.

La compañía dio en efecto muestra, y la comedia debió de hacerse en el claustro de la Catedral según se deduce de un Acta Capitular (1634-09-22) en la que "Se ordena al mayordomo capitular que pague al licenciado Pedro de Briñas cincuenta reales que, por orden del arcediano de Salnés, presidente del cabildo, dio a los comediantes por la comedia que hicieron en el claustro y por la muestra que dieron al gobernador" (ACS IG 0565 fols. 271v-272r).

La compañía de Carbajal, vecino de Villanueva del Fresno, representó posteriormente en la ciudad en el Corpus de 1639. Con anterioridad está documentada en su tierra extremeña, en Badajoz y Estremoz (Portugal) en 1632.

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[1] El purgatorio de San Patricio (1628), trata de la llegada del santo a Irlanda con Enio Ludovico, joven libertino al que favorece el rey de la isla. Una vez convertido, Enio relata pormenorizadamente los tormentos del purgatorio. El divino Orfeo (primera versión c. 1634, segunda 1663), cristianiza el mito griego y el rescate de Eurídice que simboliza la salvación del alma. Cabañas mantenía la independencia de las dos versiones y la posterioridad del manuscrito respecto al publicado, pero hoy se admite que el Auto impreso es la versión definitiva y posterior (1663) del mismo Auto, mientras que la manuscrita es una primera versión (anterior a 1635).

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REFERENCIAS:

Archivo de la Catedral de Santiago, IG 0565 fol. 251r-251v . Se ordena que se haga el auto sacramental y la comedia que se acostumbra en las fiestas del Santísimo Sacramento(1634-06-12).

FERRER VALLS, Mª Teresa (dir.), Diccionario biográfico de actores del Teatro Clásico Español (DICAT), Edition Reichenberger, Kassel, 2008 (Base de datos en DVD). Con datos de Julio I. González Montañés para Galicia.
PÉREZ COSTANTI, Pablo, Notas viejas Galicianas, Imprenta de los sindicatos católicos, Vigo, 1925-27 (3 vols.), vol. II, pp. 41-42 (reed. Xunta, Santiago, 1993, pp. 215).

CATCOM: http://catcom.uv.es/browserecord.php?-action=browse&-mode=ab&-recid=4354 y http://catcom.uv.es/browserecord.php?-action=browse&-mode=ab&-recid=4369
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