El viernes 9 de septiembre el Concejo decidió repetir la representación ciudadana que se había hecho 20 días antes con motivo de las fiestas de San Roque. Corría a cargo de cofrades y gremios, y consistió en un desfile con carrozas llenas de símbolos, jeroglíficos y personajes que aludían a las grandezas de la monarquía borbónica: "Dieron dos Mayordomos de las fiestas de S. Roque, visibles al Teatro de una plaza los sucesos felices del Rey, en la entrada a la Monarquía sus lides y sus triunfos. Agradó al Pueblo el pensamiento, y determinó la Ciudad repetrilo en estas fiestas, haziendolo dos veces propio".
En las carrozas viajaban caracterizados los principales protagonistas de los episodios bélicos de la Guerra de Sucesión (1701-1714), algunas de cuyas batallas (Valencia, Almansa), entonces muy recientes, se escenificaron en la Plaza (pp. 113 ss.), con abundante gasto de pólvora y tablados que representaban las Villas de Madrid, Salvatierra, Monzón etc. La descripción de la representación se encuentra en El Clarín de la fama y cithara de Apolo.. del P. Butrón y Múxica, pp. 105-107:
"Don Francisco Ronquillo, Teniente de los Exércitos Reales, y ahora Presidente en el de Castilla, iba de golilla y a caballo. Don Manuel Arias, Arzobispo de Sevilla, gran Baylio de su Orden vestido con loba pintase sin duda así, por dar a la vista más patente su Cruz: que pues en los tafetanes de uno, y otro mar se ha dejado ver tan a las claras victoriosa, no era bien fruncirla en el traje de Prelacía… Iba después el Excelentísimo Duque de Hijar, Capitán General que ha sido de este fidelísimo Reyno, guardando hasta el Cavallo la ley de su diestra en ajustado huello a vista de la prudencia de su bastón. Seguiale el belicoso Marqués de Risbourg, Virrey y Capitán General del mismo reyno, a cavallo y con bastón, el duque de Escalona, Virrey y Capitán General de Nápoles, a cavallo y con bastón. O quiera el cielo, que en el Alazán, que govierna, y no oprime, haga andar menos desvocado el que trae por armas aquel Reyno. Después venía el Eminentísimo D. Luis Portocarrero, Arzobispo de Toledo, vestido con los adornos de Cardenal, en mula con gualdrapa morado. Inmediato a su Eminencia iba después el Excelentísimo Conde de Benavente, Sumiller de Corps, vestido de Cortesano y a caballo, Del mismo trage iba el Duque de Medina Sidonia. Cerraban esta gloriosa tropa el Duque de Osuna y el Conde de Aguilar, Capitanes de las guardas del Rey N. Señor, vestidos a lo militar, llevando consigo al imperio de la conduta, numero competente de Guardas de la Cuchilla, con golillas, calzas, enteras, capas amarillas, sombreros de plumas, en imitación tan viva de las de su Majestad, que parecía ir despejando las dudas, mas que los hombres, para que tal vez creyésemos, que estábamos en Madrid. Después iba la guarda de carabineros tan en idioma marcial, que sin decirnos palabra alguna, nos dábamos por entendidos de las bocas de sus manos.
En una Carroza después orlada majestuosamente con todos los primores de el artificio, si en la sencillez leal de tantos corazones reverentes, supiera ser artificio el arte, entró el Monarca de tantos Imperios y Dominios el adorado Philippo Quinto, Rey N. y Rey que merecía serlo del mundo, aunque no es tarde, mejor Alcides Español, y Francés; pues pudo desvelar Serpientes capaces de razón, bien que tan sin ella, que añadió calidad a su fiereza, el ser crueles con discurso. De punta en blanco venía armado, y rendirnos con mayores poderes que su estoque desnudo, iba serenamente divino el rostro. Traía manto Imperial y a los lados Jóvenes puestos de rodillas le servían, uno en una fuente un cetro y otro en otra un Morrión, y en la frente del Carro iba este letrero: RESTAURADOR DE LAS GLORIAS ESPAÑOLAS...".
Las Historias representadas por vecinos existieron en otras villas de Galicia. Hay noticias de ellas en Pontevedra, A Coruña, Santiago, Lugo, Ourense, Betanzos y Ribadavia, localidad ésta donde pervivieron más que en ninguna otra (véanse FICHAS: https://goo.gl/68CiwC). D. Antonio Cernadas, el cura de Fruime, las caracteriza con notable precisión en el prólogo a su perdido Auto titulado Débora victoriosa y la triunfante Jahel (1763):
"A esta especie de representacion de que usan algunas Poblaciones cultas de Galicia para solemnizar sus mas principales fiestas, le dan por antonomasia el titulo de Historia, con propiedad bien ajustada: de ordinario se executa mudamente. Las personas, vestidas con el traje y divisas correspondientes a su papel, se disponen en parejas, y puestas a cavallo salen por las calles, dirigiendose a la Plaza mas oportuna, en cuyo gyro dan pausadamente un passeo demostrando con algunas acciones y movimientos el significado de sus papeles. Viene ser ella como un retablo andante, o portatil, en que con Imagenes vivas, y figuras de vulto se hace visible la Historia que se expone al curioso. Otras veces se añade a lo dicho la viva voz con que en algunos puestos, o cantones del lugar por donde transita la Comparsa, recitan, en Theatros dispuestos a esse fin, un passage de la Historia" [1].
_______________________________
[1] Publicada en Santiago sin indicación de autor (pero sin duda del cura de Fruime) titulada: Débora victoriosa y la triunfante Jahel. Auto Cómico-histórico-sacro dispuesto para solemnizar la Fiesta de los Dolores Gloriosos de Maria Santissima en Fruime, Imprenta de Pedro Frayz, Santiago de Compostela, 1763. Antonio Palau y Dulcet, Atanasio López y Carlos Martínez Barbeito, mencionan esta pieza impresa en Santiago en 1763, distinta de la Loa para la fiesta de los dolores gloriosos de María Santísima reproducida en las Obras impresas del cura de Friume (véase FICHA nº 287: https://juliomontanes.synology.me/bases/representaciones/index.php?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==287). La impresión citada por Palau, López y Barbeito aparece referenciada en Madrid a finales del siglo XIX en el Boletín bibliográfico del movimiento mensual de las obras antiguas y modernas de la librería de la Viuda de Rico, pero no he podido encontrarla en la actualidad en ninguna biblioteca; sin embargo, El hablador juicioso y crítico imparcial... de Madrid da noticia de la edición, comenta la obra con elogios y cita parte del texto, y el dramaturgo y antólogo Juan José López de Sedano, autor de una tragedia titulada Jahel, publicada también en 1763 (Madrid, Imp. de Joachin Ibarra), afirma en el prólogo de la misma conocer la edición del Auto de D. Diego A. Cernadas al cual, aunque le reconoce el estilo "sencillo y devoto, que acredita la piedad, y buen zelo de su autor", no duda en calificarlo desde el punto de vista teatral como: "ridículo y extravagante". Comentario sobre la obra publicado por el ficticio Abate J. Langlet "De la Real Academia de Angers" en El hablador juicioso y crítico imparcial..., Madrid, Imprenta de la Real Gaceta, nº VI (1763), pp. 28 ss. Disponible: https://juliomontanes.synology.me/datateatro/anexos/fruime2.pdf
_____________________________
REFERENCIAS:
El Clarín de la fama y cithara de Apolo : con métricos rasgos a las reales fiestas que en el felicissimo nacimiento de el Principe N. Señor D .Luis Jacobo Primero el deseado executó la... ciudad de Orense / [Diego de Cossio y Bustamante, Joseph Butron y Múxica], Santiago, Imp. de Antonio de Aldemunde, 1708, pp. 100 ss. Disponible: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000083475
GONZÁLEZ GARCÍA, Miguel Ángel, "Fiesta y lección, sueños y esperanzas: Teatro y vida en la historia de Ourense", en: Porta da Aira. Revista de historia del arte orensano, nº 12, (2008), pp. 29 ss. Disponible: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2951170.
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I.; ANGUEIRA VITURRO, Anxo & MARIÑO PAZ, Ramón, Salvador Francisco Roel : Entremés galego ao feliz e real parto da nosa raíña (1707), Edicións Laiovento, Col. Ensaio nº 376, Santiago de Compostela, 2019, pp. 21-22.
LÓPEZ LÓPEZ, Roberto J., “Una Relación festiva del siglo XVIII : la celebración en Orense del nacimiento del príncipe Luis según el padre Butrón”, en: Estudios dieciochistas en homenaje al profesor José Miguel Caso González, Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII-Caja Asturias, Oviedo, 1995, vol. 2, pp. 11-18.
SUÁREZ GOLÁN, Fernando & LAGO ALMEIDA, Héctor, "Conflictos y lealtades en el Reino de Galicia (1700-1714)", en: Rudesindus, nº 7 (2011), pp. 221-239 (pp. 233 ss). Disponible: https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/9736/rudesindus_7_fernando_suarez.pdf
______________________________________________