Para festejar la canonización, el 22 de mayo de 1712, de San Pío V Papa, hubo en septiembre-octubre de 1713 en Santiago un novenario de festejos organizados cada día por uno de los conventos de la ciudad y financiados en buena medida por el arzobispo Monroy. El ayuntamiento ofreció el 24 y el 25 de septiembre una función religiosa y organizó una procesión de gremios y caballeros con fuegos artificiales y quema de un castillo en los que gastó 4871 reales. Salieron máscaras gremiales y "los gigantes de la catedral que expresaban los enemigos de la Fe de quienes triunfó Pio V...", se levantaron espectaculares "altares de idea" ante los conventos e iglesias y un monumento a San Pío V; hubo también un toro embolado y una máscara nocturna (véase Texto/Doc. https://juliomontanes.synology.me/datateatro/anexos/FiestasPioV1713.pdf).

El sexto día de festejos (29 de septiembre) correspondió a los jesuitas que organizaron una jornada teatral. Se levantó un Theatro (=escenario) dentro de la iglesia de la Compañía, hubo danzas con lazos, se recitaron coplas (se conservan los textos en la relación impresa de los festejos [1]) y se representaron una Loa "hecha al asunto" y un Sainete "bien gustoso". De acuerdo con la descripción del autor de la relación de las Fiestas Compostellanas (identificado como Juan Pacheco y Troncoso por Filgueira Valverde [2]), los actores fueron "los mas despiertos, y habiles, Jovenes de su Escuela".

Pacheco y Troncoso habla también de unos Trifaldines "cuyas raras invenciones se reputavan echizo, y vacilante la razon los dudava illusivo engaño", lo que parece indicar que o bien actuó la compañía italo-madrileña de los Trufaldines, o al menos se hizo una representación imitando sus comedias de magia (véase FICHA nº 329: https://juliomontanes.synology.me/bases/representaciones/index.php?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==329).

____________________________

[1] Varias de ellas llaman a tomar las armas contra los turcos, lo cual para López López puede "entenderse, además de como un recuerdo histórico, como un alegato para enfrentarse a los enemigos del papado y la monarquía en el presente y posiblemente corno una forma figurada de advertir sobre la necesidad del combate espiritual de los cristianos".

«Suene la gayta, y vamos / al Turco a darle; / aunque no es Martes, todos / con la del Martes».
«San Pío Quinto, manda,/ que en todo el mundo / muestre al Turco el Christiano / cara de Turco».
«El Turco al fin Señores / según advierto, / por Gentil se ha llevado / gentiles muertos».

La recitación de las coplas debió de estar acompañada de música y por cierta escenificación ya que Troncoso aporta indicaciones en los encabezados de las mismas como "Salen", "Representa", "Representan todos", "Primero tono" o "Segundo tono".

[2] Pacheco era coruñés y dominico, profesor de Filosofía y de Teología en el Colegio de Santiago y Cronista General del Reino de Galicia. Que fue el autor de las Fiestas Compostellanas es indudable ya que así lo afirma él mismo en una carta enviada en 1718 al concejo de A Coruña. Filgueira Valverde supone que Pacheco sería, además del cronista de las fiestas, el organizador de las mismas.

_____________________________
REFERENCIAS:

A.H.U.S. Fondo Municipal. Libro de Actas de Consistorio, 1713, fols. 290 y 291. Véase documento: https://juliomontanes.synology.me/datateatro/anexos/FiestasPioV1713.pdf

FILGUEIRA VALVERDE, Xosé, "As Festas de San Pío V en Santiago no ano 1713", en: Arquivos do Seminario de Estudos Galegos, vol. 3 (1929), p. 293-329 (reeditado como libro por Nós, Publicazóns Galegas e Imprenta, A Coruña, 1931 y, en traducción castellana, en sus Historias de Compostela, Bibliófilos gallegos, Santiago, 1970, pp. 146 ss.).
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., "La ‘Egloga de Virgine Deipara’ y el teatro de los jesuitas en Galicia en la Edad Moderna", en: Anuario del Instituto Ignacio de Loyola / Loiolako Inazio Institutuen Urtekaria, Universidad de Deusto, San Sebastián, nº 14 (2007), p. 254. Disponible: https://juliomontanes.synology.me/descargas/loyola1.pdf
LÓPEZ LÓPEZ, Roberto J., “Propaganda política en los festejos compostelanos por la canonización de Pío V”, en: Ofelia Rey Castelao y Roberto J. López (eds.), El mundo urbano en el Siglo de la Ilustración, Xunta de Galicia, Santiago de Compostela, 2009, tom. II, pp. 571-582. Disponible: https://www.academia.edu/2533782/Propaganda_pol%C3%ADtica_en_los_festejos_compostelanos_por_la_canonizaci%C3%B3n_de_P%C3%ADo_V
PACHECO y TRONCOSO, Juan, Fiestas Compostellanas con que la siempre grande, muy noble y leal ciudad de Compostella celebró la canonización del Máximo Pontífice San Pío Quinto, cuchillo de los Herejes, Terror de los Sarracenos..., Antonio Pedache, Santiago, 1715, p. 212. Disponible: http://www.galiciana.bibliotecadegalicia.xunta.es/es/consulta/registro.cmd?id=3168
PARDO VILLAR, Aureliano, Los dominicos en Santiago (Apuntes históricos), CSIC, Madrid, 1953, pp. 152 ss. Disponible: https://goo.gl/v54lS6

Equivalencia en el CATEH: ALONSO ASENJO, Julio, Catálogo del Antiguo Teatro Escolar Hispánico (CATEH). Base de datos en internet, Parnaseo-Universidad de Valencia, 2000-2019, ficha nº 2391. Disponible: https://goo.gl/dvqIVT

______________________________________________