Según el Padre Valdivia una comedia de la Historia de Judit se puso en escena en el colegio de Monterrei ante el Padre Provincial, Gil González Dávila, y la condesa de Monterrei, Dª Inés de Velasco y Tovar, sus hijos y su cuñado D. Alonso de Fonseca y Ulloa, venidos de Salamanca [1] para establecer su residencia en la villa: "Hízoseles una comedia célebre de la historia de Juditt, de que gustaron mucho" (Valdivia, BCPMO, p. 356). Tema y anteriores referencias identifican esta representación con la señalada por el P. Félix González Olmedo en el Ms. de su Juan Bonifacio. El libro de las tragedias, como Historia de Judit, según transmite Menéndez Peláez, l. c. "s. f.", es decir, ‘sin fecha’ (JAA, oct. 2006).

En el ámbito del teatro jesuítico, en el siglo XVI conservamos noticias de la representación de cinco piezas sobre la historia de Judith y Holofernes: 1561 en el colegio de Ocaña; 1564 en el Colegio Mamertino de Sicilia (la Iudithis del jesuita Stefano Tucci); 1569, en la universidad de Salamanca (Judith del jesuita Miguel Venegas) [2]; 1577 en México (la Iudithis del jesuita Stefano Tucci) y 1578 en Sevilla (la Iudithis Tragoedia Tertia, obra de un Patris Joseph, atribuida a José de Guimerá y a Miguel Venegas. Ms. 383 de la Colección de Cortes de la Real Academia de la Historia, sign. 9-2564, fol. 318r-355r).

Sorprende el calificativo de comedia célebre, y Fernández Guerrero apunta que pudiera tratarse de una adaptación de las obras sobre el tema de Judith y Holofernes que existieron en los países protestantes (la Iudithis comoedia sacra de Sixt Birck (1510-1544) o la Iuditha de Cornelis Schoon (1540-1611). Teniendo en cuenta la fecha de la representación, el texto representado podría haber sido el salmantino de La tragedia de Judith del Padre Venegas. Sin embargo, si la obra de Venegas es la Iudithis Tragoedia Tertia de Sevilla como supone J. Alonso Asenjo, sería un texto prácticamente en su totalidad en latín, lo cual no parece muy adecuado para una representación en honor de la familia condal.

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[1] Viuda desde 1563, la condesa Inés de Velasco y Tovar tenía dos hijos varones en edad escolar (Gaspar y Baltasar) cuando se trasladó a Monterrei en 1572, según el P. Valdivia: “para governar más comodamente a sus vasallos y hazerse presente a sus necesidades, para socorrerlos en ellas; y porque también gozasen sus hijos del fruto común, crianza y enseñanza deste collegio de que gozaban los hijos de sus vasallos”, y en efecto, sus hijos se educaron en el colegio de los jesuitas de la localidad que la condesa pretendió, sin conseguirlo, que acogiese estudios universitarios, único intento conocido hasta la época contemporánea de fundar en Galicia una Universidad distinta de la compostelana.

[2] En los Libros de Claustros de la Universidad salmantina consta la petición de Venegas (aquí Vanegas): "Iten se leyó otra [petición] del dicho maestro Vanegas por la qual pedía se le hiciese alguna remuneración por el trabajo en conponer y representar La tragedia de Judith", y la concesión por el Claustro de 200 reales: "... ducientos reales para ayuda a la costa" (A.U.S.A. 38 (1568-69), f. 147r). Para Alonso Asenjo el texto de Venegas podría ser la Iudithis Tragoedia Tertia de Sevilla, y que "la atribución oficial a ese misterioso personaje [el Patris Joseph] no sería sino la tapadera del auténtico autor, Miguel Venegas, nombre ya nefando en la Compañía".

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REFERENCIAS:

Historia del Colegio de Monterrey [Manuscrito], Archivo Romano de la Compañía de Jesús, Castellana 35, II, fols. 307-28 (copia en AHPOU, 2.4.2.2.1). (Padre Diego García Rengifo).
Historia de los Collegios de la Provincia de Castilla, cap. 4 Collegio de Monterrey, Monumenta Histórica S. I., Roma, Ms. [1604] (Padre Luis de Valdivia).

FERNÁNDEZ GUERRERO, Eduardo, La ‘Iudithis Tragoedia Tertia’: estudio y edición de una tragedia jesuítica en el MS. 383 de la “Colección de Cortes” de la Real Academia de la Historia (Memoria de Master en Filología Clásca), Universidad Autónoma, Madrid, 2013, p. 14. Disponible: https://www.uam.es/proyectosinv/teslat/Docs/E.Fdez.GuerreroIudithisTrag.III.pdf
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., "La ‘Egloga de Virgine Deipara’ y el teatro de los jesuitas en Galicia en la Edad Moderna", en: Anuario del Instituto Ignacio de Loyola / Loiolako Inazio Institutuen Urtekaria, Universidad de Deusto, San Sebastián, nº 14 (2007), pp. 247-286. Disponible: https://juliomontanes.synology.me/descargas/loyola1.pdf
MENÉNDEZ PELÁEZ, Jesús, "Los jesuitas y el teatro en el siglo de Oro: Repertorio de obras conservadas y de referencia", en: Archivum, Universidad de Oviedo, tomo 54-55 (2004-2005), pp. 421-563 (nº 256, p. 553).
RIVERA VÁZQUEZ, Evaristo (S. J.), Galicia y los jesuitas. Sus colegios y enseñanza en los siglos XVI al XVIII, A Coruña, Fundación Barrié de la Maza, 1989, p. 181.
TABOADA CHIVITE, Xesús, Monterrey, Instituto P. Sarmiento de Estudios Gallegos, Colección Cuadernos de Estudios Gallegos. Anejo 13, Santiago, 1960, p. 61.
VALDIVIA, Luis de, Historia de los Colegios de la Provincia de Castilla. cap. 4 (ms.). Edición en: Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos de Orense, IX, nº 204 (1932), pp. 348-356; nº 206 (1932), pp. 397-404; nº 207 (1932), pp. 425-428; X, nº 208 (1933), pp. 25-29 y en GONZÁLEZ SOLOGAISTÚA, Benigno, Monterrey y el Camino de Santiago, Bolaños y Aguilar, col. ‘Por tierras de Galicia’, Madrid, 1944, pp. 153-203.

Equivalencia en el CATEH: ALONSO ASENJO, Julio, Catálogo del Antiguo Teatro Escolar Hispánico (CATEH). Base de datos en internet, Parnaseo-Universidad de Valencia, 2000-2019, ficha nº 835. Disponible: http://goo.gl/Z4h7c6

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