La proclamación de Fernando VI en 1746 se celebró en Galicia con grandes fiestas en Lugo, Ourense, Santiago, Betanzos y Tui. todas ellas con representaciones teatrales y/o máscaras espectaculares. Además de la comitiva ciudadana, la elevación de pendones y las máscaras [1], foliones y danzas gremiales, imprescindibles en estas ceremonias, sabemos también que en Lugo se representó una Loa (véase FICHA nº 332: https://juliomontanes.synology.me/bases/representaciones/index.php?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==332) y que en Ourense se hicieron en la Plaza Mayor tres comedias protagonizadas por oficiales de los gremios y con participación de la Capilla de Música de la catedral (véase FICHA nº 372: https://juliomontanes.synology.me/bases/representaciones/index.php?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==372).

En Betanzos el Ayuntamiento dispuso la celebración de festejos los días 9, 10 y 11 de septiembre de 1746, descritos minuciosamente a principios de 1747 por el secretario del Ayuntamiento, D. Francisco Caneiro de Arriola, en el Libro de Actas municipal. Además del acto político de proclamación y elevación del pendón ante los retratos de los reyes, situados en un tablado con dosel delante de la Casa Consistorial, hubo misa y Te Deum, foliones, danzas gremiales, fuegos artificiales y luminarias. El lunes 11, el gremio y cofradía de Nuestra Señora del Rosario sacó a las calles por la noche "una luzida máscara de quarenta parexas representando la Ynstoria del rey Brigo con carro triunfante en que hiba sentado, la familia a los pies y colateralmente, música a la expalda, cubierto el carro triunfante y adornado vistosamente, rodeado de luces, y cada parexa de diverso disfraz figurando unas y otras los varones ylustres, distinguidos en armas y letras, hixos de Betanzos...".

El tema, alusivo a la legendaria fundación de la villa por Brigo, bisnieto de Noé, encaja bien en el contexto de exaltación de la Monarquía. Aunque en el documento no hay indicación de la existencia de diálogos, la aparición de la palabra Ynstoria emparenta la máscara brigantina con otras Historias representadas por vecinos en varias villas de Galicia (véanse FICHAS: https://goo.gl/68CiwC). Hay noticias de ellas, además de en Betanzos, en Pontevedra, A Coruña, Santiago, Ourense, Lugo, Pontedeume y Ribadavia, localidad ésta donde pervivieron más que en ninguna otra. D. Antonio Cernadas, el cura de Fruime, las caracteriza con notable precisión en el prólogo a su perdido Auto titulado Débora victoriosa y la triunfante Jahel (1763):

"A esta especie de representacion de que usan algunas Poblaciones cultas de Galicia para solemnizar sus mas principales fiestas, le dan por antonomasia el titulo de Historia, con propiedad bien ajustada: de ordinario se executa mudamente. Las personas, vestidas con el traje y divisas correspondientes a su papel, se disponen en parejas, y puestas a cavallo salen por las calles, dirigiendose a la Plaza mas oportuna, en cuyo gyro dan pausadamente un passeo demostrando con algunas acciones y movimientos el significado de sus papeles. Viene ser ella como un retablo andante, o portatil, en que con Imagenes vivas, y figuras de vulto se hace visible la Historia que se expone al curioso. Otras veces se añade a lo dicho la viva voz con que en algunos puestos, o cantones del lugar por donde transita la Comparsa, recitan, en Theatros dispuestos a esse fin, un passage de la Historia" [2].

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[1] Las máscaras eran comitivas a caballo acompañadas frecuentemente de carros con personajes y tallas alegóricas. En las proclamaciones reales era habitual en ellas un discurso simbólico de exaltación monárquica. En el caso de Fernando VI, los gremios compostelanos hicieron una máscara "muí dezente, dividida en quatro partes a saver, la Africa, Asia, América y Europa, cada una con su distintivo, coronando a dhos Gremios un gran Carro triunphante" (AHUS. Ayuntamiento de Santiago. Libro de Consistorios, 1746, Agosto-Octubre, fol. 87).

[2] Publicada en Santiago sin indicación de autor (pero sin duda del cura de Fruime) titulada: Débora victoriosa y la triunfante Jahel. Auto Cómico-histórico-sacro dispuesto para solemnizar la Fiesta de los Dolores Gloriosos de Maria Santissima en Fruime, Imprenta de Pedro Frayz, Santiago de Compostela, 1763. Antonio Palau y Dulcet, Atanasio López y Carlos Martínez Barbeito, mencionan esta pieza impresa en Santiago en 1763, distinta de la Loa para la fiesta de los dolores gloriosos de María Santísima reproducida en las Obras impresas del cura de Friume (véase FICHA nº 287: https://juliomontanes.synology.me/bases/representaciones/index.php?-table=representaciones&-action=browse&-cursor=0&Numero==287). La impresión citada por Palau, López y Barbeito aparece referenciada en Madrid a finales del siglo XIX en el Boletín bibliográfico del movimiento mensual de las obras antiguas y modernas de la librería de la Viuda de Rico, pero no he podido encontrarla en la actualidad en ninguna biblioteca; sin embargo, El hablador juicioso y crítico imparcial... de Madrid da noticia de la edición, comenta la obra con elogios y cita parte del texto, y el dramaturgo y antólogo Juan José López de Sedano, autor de una tragedia titulada Jahel, publicada también en 1763 (Madrid, Imp. de Joachin Ibarra), afirma en el prólogo de la misma conocer la edición del Auto de D. Diego A. Cernadas al cual, aunque le reconoce el estilo "sencillo y devoto, que acredita la piedad, y buen zelo de su autor", no duda en calificarlo desde el punto de vista teatral como: "ridículo y extravagante". Comentario sobre la obra publicado por el ficticio Abate J. Langlet "De la Real Academia de Angers" en El hablador juicioso y crítico imparcial..., Madrid, Imprenta de la Real Gaceta, nº VI (1763), pp. 28 ss. Disponible: https://juliomontanes.synology.me/datateatro/anexos/fruime2.pdf

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REFERENCIAS:

Testimonio de la proclamación de Fernando VI en la ciudad de Betanzos. RAG, Documentos históricos, tomo 3, nº LXXXVI, pp. 242-251 (transcripción de Francisco Vales Villamarín). Disponible: https://academia.gal/boletins#paxinas.do?id=3188&d-447263-p=9).

NÚÑEZ-VARELA LENDOIRO, José Raimundo, "El pendón de la ciudad (III)", en: Betanzos e a súa comarca, (01/02/2003), p. 30. Disponible: http://www.cronistadebetanzos.com/el-pendon-de-la-ciudad-iii/