En el Entroido de Sande (Cartelle) las máscaras se denominan Bonitas (cf. https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=34) pero salen también una Vaca y un Oso vestido de pieles y saco, similar al de Salcedo aunque con máscara de latón y tela, que se enfrenta con las Bonitas y otras máscaras en una lucha a latigazos (Foto).

En Galicia tenemos noticias de una Danza del Oso en Betanzos (A Coruña) que pervivió hasta 1914, y todavía siguen saliendo máscaras de oso, además de en Sande, en Salcedo (Pobra do Brollón-LU), y hay noticias de su existencia pasada en San Pedro de Moreiras (Toén, Ourense), en Vilariño de Conso, Buxán (O Bolo) y en la zona de Pedrafita (Lugo). En todos los casos los disfraces se confeccionan con pieles de oveja, lo mismo que el de O Bicho del carnaval de Viana do Bolo que solo se distingue de los anteriores en la máscara.

    Para muchos folkloristas estas danzas del oso representadas en los meses de Enero y Febrero serían pervivencias de un antiguo mito, un rito de deshibernación de origen prehistórico. Es posible, pero sólo se conserva documentación sobre ellas desde la época medieval. Ya en el siglo IX el arzobispo Hincmar de Reims condena ciertos “vergonzosos juegos con osos” (turpia joca cum urso) y las “danzarinas” y “máscaras demoníacas” que en ellos se utilizaban (vel tornatricibus ante se facere permittat nec larvas daemonum qua vulgo talamascas dicunt), lo que prueba que no se trataba simplemente de osos bailarines sino de espectáculos más desarrollados que muchos autores no han dudado en considerar verdaderos dramas clasificables dentro del teatro carnavalesco. El tema de la caza del oso es también habitual en los romances de caballerías (Valentin et Ourson) que en ocasiones dieron lugar a representaciones populares, como la catalana de Rosaura de l’Os que se escenificaba anualmente el día 24 de Febrero, al menos desde 1444, y pasaron al teatro culto posterior (Ursón y Valentín de Lope de Vega).

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REFERENCIAS:

ALBO, Francisco [apud GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I.], “Vellos parentes do Oso de Salcedo : O historiador Julio González Montañés sinala que a típica figura do entroido de Brollón tiña paralelismos nas festas de Betanzos e do municipio ourensán de Toén”, en: La Voz de Galicia, Terras de Lemos (04/02/2010), p. 4.
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., “O mundo do revés: Teatro de entroido en Galicia”, en: Actas da XV Xornada de Literatura de Tradición Oral. Entroido: transgresión e tradición (Lugo, 22 de outubro de 2022), Asociación de Escritoras e Escritores en Língua Galega-Deputación Provincial de Lugo, Lugo, 2022, pp. 23-61. Disponible: https://www.aelg.gal/resources/publications/1677577450464actasXV_xornada_AH.pdf.
HERMIDA, Xermán, “Unha ducia de animais de Entroido”, en: Culturagalega, 2020.. Disponible: http://culturagalega.gal/noticia.php?id=30786.

En internet:
Julio I. G. Montañés: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=35
Fotos https://2.bp.blogspot.com/-KW8_d9hQvyY/XHw0MRLC0TI/AAAAAAAABoA/VuU-q1yAkXUR_qcFlgE97ftVfnK5pP9QgCLcBGAs/s1600/P1014448.JPG https://i.avoz.es/sc/3Dp-dAbF2f0rFlFH0R2doUiNR4A=/x/2017/02/28/00121488301261618697551/Foto/O28F7016.jpg https://i.avoz.es/default/2017/02/28/00121488301923170869998/Foto/O28F7014.jpg