En la aldea de Samede (Paderne-CO), antiguamente [1] escenificaban el entierro del Meco: el miércoles de ceniza bajaban al Meco del árbol en el que había estado colgado durante el entroido y le hacían un xuízo final en presencia de Anxos (=ángeles) y Demos (=demonios) que pugnaban por su alma. Una vez realizada la confesión del antroido, la Morte aparecía con su guadaña para ejecutarlo y, tras certificar un médico y un notario su fallecimiento, lo ponían en una cama donde lo velaban y le hacían preguntas que contestaba un vecino oculto bajo el lecho (cf. Foto). A continuación lo llevaban a enterrar en un carro engalanado con mimosas y laurel, rodeado de curas, choronas (=plañideras), médico, notario, etc. En la actualidad la representación se ha recuperado con el xuízo, el enterro, y la máscara de A Morte Gadaña que ejecuta al pelele, conocido como el Policarpio (cf. Foto en BD Máscaras. FICHA nº 156: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=155).

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[1] El entroido de Samede había desaparecido en 1961, en parte por la despoblación y también por las prohibiciones del párroco de la época, pero se recuperó en 2015. Se conservan fotos de los Bonitos desde los años 40 y testimonios orales que se remontan a la década de 1930 (cf. BD Máscaras. FICHA nº 58: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=57).

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REFERENCIAS:

ARES PÉREZ, Carlos Xabier, O animalario do Entroido galego : Mito e tradición, Ab Origine, Pontevedra, 2024, p. 118.
CAGIAO SÁNCHEZ, Emilia, Historia e recuperación do Entroido de Samede, Edicións Ab Origine, Pontevedra, 2019.

En internet:
Video: https://youtu.be/lsClXENUF5U
Sobre la máscara de A Morte. Julio González Montañés: https://juliomontanes.synology.me/bases/mascaras/index.php?-table=mascaras&-action=browse&-cursor=155