Hasta 1936 se representaba anualmente el martes de carnaval, alternativamente en cada una de las tres aldeas de Liñares, Couso y Córcores (Avión-OU), una Corrida de Mouros e Cristiáns en la que intervenían una docena de varones de dichas localidades montados a caballo, seis como moros y seis de cristianos. Según Rocío Areán Iglesias, que sigue las noticias que le proporcionó a principios de la década de 1990 el vecino de Couso Manuel Vázquez Merelles, de 70 años, los Moros iban vestidos de blanco con turbantes y túnicas hechas de sábanas, y las cimitarras que esgrimían eran de madera. Los Cristianos llevaban uniformes militares de la época, a los que añadían toda clase de galones, según la graduación de cada componente, y sus sables eran auténticos. Para la batalla se situaban los caballos en hileras enfrentadas. La lucha comenzaba con un desafío verbal en verso, seguida de un simulacro de enfrentamiento armado que acababa con la reconciliación de ambos bandos.

Al finalizar se escenificaban los Chascarrillos sobre los hechos dignos de burla sucedidos en la zona durante el año. Estos versos unas veces se preparaban y ensayaban con la ayuda del maestro/a y en el mayor de los secretos; otras se hacían en forma de desafío verbal, improvisando las respuestas adecuadas a los ataques recibidos. Había vecinos, como la señora Remedios, que los improvisaban con gran facilidad.

Las Corridas se hacían también en otras parroquias del concello como Abelenda (cf. Foto y FICHA nº 39: https://juliomontanes.synology.me/bases/morosycristianos/index.php?-table=morosycristianos&-action=browse&-cursor=0&Numero==39), y también las hubo en una extensa zona que abarca concellos de la provincia de Pontevedra (Prado, Covelo, también con Chascarrillos) [1]), y de la comarca de O Ribeiro (Castrelo de Miño, Leiro (Corneira) [3], Berariz (Magros, cf. FICHA nº 32: https://juliomontanes.synology.me/bases/morosycristianos/index.php?-table=morosycristianos&-action=browse&-cursor=0&Numero==32), Cameixa (Boborás)...[2]). Existieron, así mismo, en lugares más al norte de la provincia de Ourense como O Irixo, o del sureste de A Coruña (Santalla de Santiso, Antas de Ulla. Cf. FICHA nº 40: https://juliomontanes.synology.me/bases/morosycristianos/index.php?-table=morosycristianos&-action=browse&-cursor=0&Numero==40).

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[1] Agradezco a Anxo Rosales las noticias que me proporcionó sobre la existencia de las Corridas en Prado, Castrelo de Miño, Leiro, O Irixo y Covelo.

[2] En este caso la corrida no se hacía en el entroido sino al finalizar la siega del centeno (cf. FICHA nº 30: https://juliomontanes.synology.me/bases/morosycristianos/index.php?-table=morosycristianos&-action=browse&-cursor=0&Numero==30).

[3] En Corneira se recuerda al vecino Chaíña, autor en la primera mitad del siglo XX de los textos de las disputas, y en Castrelo de Miño había un vecino apodado Moro, porque hacía siempre ese papel en la corrida.

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REFERENCIAS:

AREÁN IGLESIAS, Mª del Rocío, Elementos estéticos y pervivencia de las formas en el carnaval tradicional de Ourense [Tesis Doctoral], Universidad Complutense - Facultad de Bellas Artes, Madrid, 1994, pp. 299-300.