Representación que se hacía en Casa de Naia (Antas de Ulla-LU) cada dos o cuatro años el domingo de entroido en una gran agra (el Curral do Muiñeiro). Estaba compuesta por parodias de oficios, madamitas y cabezudos con cabezas de mimbre, y se representaba en un ambiente de feria con buhoneros y vendedores de dulces y bebidas. El Entroido (muñeco de paja paseado en burro que representa al carnaval) otorgaba su Testamento, el cual tiene una primera parte en la que se copia el encabezamiento tipo de un testamento notarial y una segunda en verso en la que el Entroido deja sus bienes a las mozas solteras de las aldeas de la zona. De acuerdo con una descripción del abogado de Palas de Rei, Armando Losada, publicada por Antonio Fraguas en 1956. los oficios representados eran los siguientes:

"Zapateros que trabajan en la confección de calzado con cortezas de árboles a guisa de cueros; barberos, fotógrafos, dentistas (éstos con un doble cartel anunciador que reza por un lado: Dr. Dentista, y por el otro: Clínica Dental), quincalleiros o Buhoneros, cordeleros torciendo las cerdas o el esparto a presencia del público, hojalateros y paragüeros, vendedores de rosquillas hechas de nabo o material similar; un artesano que hace cribas, otro que ensarta caracoles en forma de rosarios, y hace cruces de madera; mazadoras de lino, devanadoras, hilanderas (...), limpiabotas, pescadores de caña o de nasa en la que quieren introducir a las mujeres y a los niños, con el consiguiente alboroto y griterío...".

En la primera mitad del siglo XX intervenían en la farsa, que dejó de hacerse en la década de 1950, algunos vecinos de la villa de los que conocemos sus nombres: Ramón o Bispo, Antonio de Carneiro (O escribano), Emilio de Bernaldo (o da Estrada), Miguel do Muiñeiro (que hacía el muñeco del Entroido), Pepe do Cruceiro, Antonio de Dourado, etc. Había máscaras bailarinas de damas, una lucha entre o demo folecheiro y o pelegrín y falsos ciegos que recitaban coplas y cantares, algunos de cuyos textos todavía se conservan (cf. Gato Soengas, pp. 50-54).

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REFERENCIAS:

COUCHEIRO GONZÁLEZ, Patricia, "Entroidos de Casa de Naia e San Xusto : É posible unha resignificación deste rito sen a súa conversión en produto?, en: Cairón. Boletín do Instituto de Estudos Ulloáns, Deputación provincial de Lugo, Monterroso, nº 5 (2021), pp. 120-139.
FRAGUAS FRAGUAS, Antonio, “La Farsa de Casadenaya (Antas de Ulla)”, en: Boletín de la Real Academia Gallega, vol. 27, nº 309-320 (1956), pp. 162-166. Disponible: https://academia.gal/boletins-web/paxinas.do?id=26.
GATO SOENGAS, Antonio, O entroido de Casa de Naia, Deputación provincial, Lugo, 1992. Disponible: http://entroido.galiciadigital.com/ver-publi-no-flash/699
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., “O mundo do revés: Teatro de entroido en Galicia”, en: Actas da XV Xornada de Literatura de Tradición Oral. Entroido: transgresión e tradición (Lugo, 22 de outubro de 2022), Asociación de Escritoras e Escritores en Língua Galega-Deputación Provincial de Lugo, Lugo, 2022, pp. 23-61. Disponible: https://www.aelg.gal/resources/publications/1677577450464actasXV_xornada_AH.pdf.
GONZÁLEZ REBOREDO, José Manuel, “Teatralidade e teatro no Entroido de Galicia”, en: O patrimonio inmaterial das Terras de Lemos : actas do Congreso, primavera-outono 2009, Deputación Provincial de Lugo, Lugo, 2009, pp. 107-128.
ROSALES GONZÁLEZ, Xosé Anxo, "As Madamas e o sacrificio do galo", en: Actas das I Xornadas sobre o Entroido de Galiza, Sociedade Antropolóxica Galega, Pontevedra, 2013, pp. 27-50. Disponible: https://sociedadeantropoloxicagalega.files.wordpress.com/2020/04/actas-i-xornadas-sobre-o-entroido-de-galiza.-ano-2013.pdf.

En internet: https://pazodevilane.com/carnaval-casa-naia/ https://www.facebook.com/alternativadeantasdeulla/posts/997236844139173/