La Narratio Sancti Augustini contenida en un manuscrito misceláneo de la British Library (2º cuarto del siglo XV, MS. Harley 3954, fol. 75r) forma parte de un relato basado en la Leyenda Dorada sobre el diablo que se presentó a San Agustín (aquí el de Canterbury) con un libro conteniendo los pecados de la Humanidad (Tutivillus según Pierre Marini, véase FICHA nº 46: https://juliomontanes.synology.me/bases/textos/?-table=textos&-action=browse&-cursor=0&Numero=46) y añade que San Gregorio en Roma había visto también a un demonio provisto de pluma, tintero y pergamino que apuntaba los pecados (With penne, ink, and parchemyn) y el nombre del demonio: Ruffyn [=Rofyn], el cual aparece también con la misma función en la Stanza de Audelay, y como compañero de Tutivillus en The Counsel of Conscience y en la Haller Passionspiel (véanse FICHAS nº 36, 42 y 43: http://goo.gl/ovwmQI).

Varios autores señalan a este texto como una de las fuentes del Tutivillus inglés en el Teatro y de William de Langland (véase: COFFIN TAYLOR, George, "Relations of Lyric and Drama in Mediaeval England", en: Modern Philology, University of Chicago Press, vol. 5 (1908), p. 13) y probablemente se trata de un fragmento de un poema de John Audelay.

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REFERENCIAS:

BURKE SEVERS, Jonathan & HARTUNG, Albert E., A Manual of the Writings in Middle English, 1050-1500, Modern Language Association of America, Connecticut, 1975, vol. 5, pp. 1462, 1682-1683.
UTLEY, Francis Lee, The Crooked Rib: An Analytic Index to the Argument About Women in English and Scots Literature to the End of the Year 1568, Ohio State University, Columbus, 1944, p. 279.

Edición:
WRIGHT, Thomas & HALLIWELL-PHILLIPS, James Orchard, Reliquiæ Antiquæ: Scraps from Ancient Manuscripts, Illustrating Chiefly Early English Literature and the English Language, William Pickering, Londres, 1841, col. 1, pp. 59-60.

Ficha del manuscrito: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=4469&

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