Juan de Gales (=Johannes Wallensis), menciona en su Tratactus de Penitentia o Summa de Penitentia el nombre de Tutivillus, si bien el galés reconoce que lo toma de un autor anterior que no nombra, aunque sí el título de su obra: "Unde legitur libri 'De Universo' demone cui nomen Titivillus..."

Un texto parecido se encuentra en su Itinerarium sive dietarium de vita religiosa [= Ordinarium sive Alphabetum vitae religiosae], en realidad la misma obra citada o quizá una versión anterior (¿c. 1270?) que, dependiendo de los diferentes manuscritos (hay más de 40) y ediciones impresas (decenas), aparece con distintos títulos y variantes en el texto:

"... quidam doctor in suo scripto (…) Titivillum (…) minucias et particulas psalmorum ….Fragmina verborum titivillus colligit horum. Quibus die mille vicibus se sarcinat ille".

Margaret Jennings, aun reconociendo que existió una fuente anterior, situó la aparición del nombre de Tutivillus en este Tratactus de Penitentia, que suele fecharse al final de la vida del galés y, por tanto, hacia 1285. Jennings ya supuso que la fuente de Juan de Gales podría ser el De universo de Guillermo de Auvernia (c. 1230-36), pero no pudo encontrar en él la referencia al nombre de Tutivillus que, sin embargo, efectivamente existe en el capítulo VII de la tercera parte del tratado del auvernés, al que por ahora hay que considerar como el primer testimonio del nombre de nuestro demonio (véase FICHA nº 110: https://juliomontanes.synology.me/bases/textos/?-table=textos&-action=browse&-cursor=0&Numero110).

Los versos finales de Juan de Gales, especialmente el dístico leonino Fragmina verborum..., hicieron fortuna en la literatura medieval y los encontramos en decenas de textos, tanto en la literatura como en los tituli que acompañan en ocasiones a las obras de arte. Sin embargo, el galés utiliza, como en el nombre, fuentes anteriores y en el primer verso se limita a añadir el nombre de Titivillus a un verso que aparece en la segunda mitad del siglo XII en un manuscrito intitulado Petri Lombardi commentarius super Psalterium, cum Psalmorum littera et glossis que se encuentra en la Bibliothèque Carnegie de Reims (N° CGM: 150, olim: B. 65, fol. 288v): Fragmina verborum rex Pluto colligit horum (véase la FICHA nº 48 en: http://sr.teatroengalicia.es/ah).

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[1] El texto en los fols. 217-255. Ejemplar de la Universidad Complutense en: http://catalog.hathitrust.org/Record/009303921

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REFERENCIAS:

GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., Tutivillus. El demonio de las erratas, Turpin Editores, colección en 8vo, nº. 11, Madrid, 2015, pp. 26-28.
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., Titivillus : Il demone dei refusi, Graphe.it, col. Parva [saggistica breve], 9, Perugia, 2018, p. 11.
JENNINGS, Margaret, "Tutivillus. The Literary Career of the Recording Demon", en: Studies in Philology, LXXIV, nº 5 (1977), p. 15. Disponible: https://bit.ly/3B3N0RP
LOUIS, Nicolas, L’exemplum en pratiques : production, diffusion et usages des recueils d’exempla latins aux XIIIe-XVe siècles (Tesis doctoral), Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales- Facultés Universitaires Notre Dame de la Paix, París-Namur, 2013, Anexos: 31 y 32, pp. 147 ss.

Ediciones:
El tratado De Vita religiosa, no forma parte propiamente de la Summa y no aparece en la edición princeps de 1472 (Colonia) ni en las de 1479 y 1489. Sí se encuentra en la edición veneciana de 1496: De Vita religiosa. Pars prima que dicitus Dietarium. Capitulum sextum: De matutinali oratione et quere deus hora illa laudatur (Summa de Regiminie Vitae Humanae, Impressum Venetiis : per Georgium de Arriuabenis, 1496 penultima Iulij [30 de julio de 1496], fol. 275).

Hay otra edición de 1511 en Lugudum (=Lyon) en la que sí aparece (fol. CCXXX, VER PDF, es exactamente el texto de Venecia [1]), y otra edición más en la que también se recoge, Argentinae, 1518 (fol. 164), además de en otras posteriores: Tractatus ascetici duo... de paenitentia... ordinarium vitae religiosae, Zubro, Maguncia, 1673, p. 225 (en esta edición la referencia a Tutivillus no aparece en el de penitentia sino en el Ordinarium vitae religiosae). Disponible: http://books.google.es/books?id=kWHdPzME5N4C

Manuscritos principales:
Biblioteca de Ripoll: Itinerarium sive dietarium de vita religiosa: auctore fr. Joanne Vallensi Ordinis Minorum. En pergamino, de a 4.° (siglo XV), Ms. 157 (olim, ms. 13 ó 147).
Bibliothèque municipale de Charleville-Mézières, 2 manuscritos del siglo XIV: Ms. 272 y Ms. 113.
British Library: MS Royal 4, D, IV, fol. 257r., Ms. Royal 10, A, IX, fol. 40; Ms Laud Misc. 77, fol. 45v.
París, Biblioteca Mazarina Ms. 295, fol. 86.
Oxford, Bodleian Library Ms. 402, fol. 336.
British Library Ms. Harley 632: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/ILLUMIN.ASP?Size=mid&IllID=24819

Transcripción del texto (solo el del Comuninloquium), en: http://web.wlu.ca/history/cnighman/page13.html

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