Probablemente el texto más antiguo conocido en occidente que hace referencia a la labor del demonio como recolector por escrito de los pecados humanos sea este Sermón sobre la Encarnación (Laudatio in sanctissimam Dei genitricem Mariam (Oratio 1) de Proclo de Constantinopla (ca. 430-31), obispo de Cyzicus. Fue pronunciado contra las tesis de Nestorio sobre la Theothokos poco antes del Concilio de Éfeso del año 431 y se le conoce también como Discurso contra Nestorio.

El texto que ofrezco arriba es la traducción latina publicada por G. Mansi; el texto griego se encuentra en las actas del Concilio de Éfeso y se conservan, además, las traducciones siríaca, armenia y etiópica. En castellano podría quedar de la siguiente manera:

"Porque a través de Adán todos firmamos un contrato con el pecado, el diablo nos mantuvo esclavizados. Pues con nuestro cuerpo sometido a muchos sufrimientos, en él, como en un pergamino, el malvado causante de nuestros sufrimientos escribía nuestras faltas, Allí estaba el, poniendo nuestra deuda ante nuestros ojos y exigiendo que todos fuésemos castigados y condenados".

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REFERENCIAS:

CONSTAS, Nicholas, Proclus of Constantinople and the Cult of the Virgin in Late Antiquity: Homilies 1-5, Texts and Translations, Leiden, Brill, 2003, p. 141.
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., Tutivillus. El demonio de las erratas, Turpin Editores, colección en 8vo, nº 11, Madrid, 2015, pp. 18 y 22. Disponible: https://juliomontanes.synology.me/descargas/tutivillus.pdf
GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., Titivillus : Il demone dei refusi, Graphe.it, col. Parva [saggistica breve], 9, Perugia, 2018, p. 8.
HACH, Theodor, "Das Sündenregister", en: Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit, vol. 28, nº 2 (1881), cols. 33-36. Disponible: https://archive.org/details/anzeigerfurkunde28germ
MASSING, Jean Michel, “Sicut erat in diebus Antonii: The devils under the bridge in the 'Tribulations of St Anthony' by Hieronymus Bosch in Lisbon”, en: ONIANS, John (Ed.) Sight and Insight: Essays On Art and Culture in Honour of E. H. Gombrich at 85, Phaidon Press, Londres, 1994, pp.108 -127 (p. 117).

Edición latina:
MANSI, Giovanni Domenico, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio (31 vols.), Florencia y Venecia, 1758–98, vol. IV, p. 582.

Edición greco-latina:
MIGNE, Jacobus-Paulus, Patrologiae cursus completus. Series Graeca, vol. 65, cols. 679 ss (col. 686).

Eduard SCHWARTZ (Acta Oecumenicorum Conciliorum, series prima, Berlin & Leipzig, 1914–1940, 1,1,8,7), data el sermón el 25 de marzo de 430. RICHARD, (Mélanges de Sciences Religieuses, Facultes catholiques, Lille, 2, pp. 255-258), lo sitúa en el año 431.

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