Fresco en el coro de la iglesia de la abadía benedictina de la isla de Reichenau (Oberzell, lago Constanza), realizado hacia 1350. Para Margaret Jennings se trata del más antiguo de los ejemplos artísticos conservados del tema de Tutivillus, pero existen casos anteriores, alguno dudoso pero varios muy claros (véanse FICHAS nº 1-9: https://juliomontanes.synology.me/bases/tutivillus/index.php?-action=list&-table=tutivillus&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Registro=1..9).
Cuatro demonios sostienen y estiran una piel de vacuno entera y sobre ella se sienta Tutivillus escribiendo con pluma y tintero un texto en aleman que alude a la charla de las mujeres que aparecen murmurando al fondo, bajo la lámpara de una iglesia.
La incripción dice:
..................................................................."Ich wil hie scriben I Von diesen tumben wiben
.....................................................Was hie wirt plapa gesprochen I Uppigs in der woe hen,
...........................................Das wirt alles vol geraht, I So es wirt fur den rihter braht" [1].
Como en los casos polacos (Slopanowo) la imagen se relaciona con el proverbio que, en referencia a los pecados de alguien, o a algo increible, dice que "no caben en la piel de una vaca" ("Das geht auf keine Kuhhaut!" ).
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[1] Es la transcripción de Franz Beyerle. C. Grössinger ofrece otra con algunas diferencias: "Ich will hie schriben von disen tumben wiben, was hic wirt papla gusprechen, üppiges en der Wochun, das wirt allus wol guhrat, so es wirt für den Richter gebracht" [="Tengo que escribir aquí, para llevarlos al Juicio, los parloteos de las mujeres necias, los cuales son tantos que no caben en la piel de una vaca"].
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REFERENCIAS:
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BETHMONT-GALLERAND, Sylvie & LEDUC-GUEYE, Christine, "Le diable, les bavardes et les clercs. Un motif iconographique et ses variations dans la peinture murale, la sculpture et la gravure médiévales et leurs sources textuelles", en: Le décor mural des églises, Actes du colloque de Châteauroux, 18-21 octobre 2001, Art Sacré. Cahiers de Rencontre avec le Patrimoine religieux, n° 18 (2003), pp. 214-233 ( p. 221).
BEYERLE, Franz, "Seelenwage und Sündenregister", en: Zeitschrift für deutsches Altertum, vol. 60, nº 3-4 (1923), pp. 230-32.
GRÖSSINGER, Christa, "Tutivillus", en: Elaine BLOCK (Ed.), Profane images in marginal arts of the Middle Ages, Brepols, Turnhout, 2009, pp. 47-6 (p. 58).
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HOFFMANN-KRAYER, Eduard, ”Weiteres zum Sündenregister auf der Kuhhaut”, en: Schweizerisches Archiv für Volkskunde = Archives suisses des traditions populaires, vol. 24 (1922-1923), pp. 198-199.
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MASSING, Jean Michel, “Sicut erat in diebus Antonii: The devils under the bridge in the Tribulations of St Anthony by Hieronymus Bosch in Lisbon”, en: ONIANS, John (Ed.) Sight and Insight: Essays On Art and Culture in Honour of E. H. Gombrich at 85, Phaidon Press, Londres, 1994, pp. 108 -127 (p. 118 y fig. 48).
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En internet: https://inpress.lib.uiowa.edu/feminae/DetailsPage.aspx?Feminae_ID=30729
Foto: http://www.flickr.com/photos/wm_archiv/3991360400/