En un artículo del Padre Arminio publicado en 1892 en la revista American Ecclesiastical Review aparece este grabado bajo el título Circuit adversarius vester diabolus, más tarde utilizado en la portada y como ilustración en el libro de Herman Heuser Autobiography of an Old Breviary (1929, véase Foto 2).

Está evidentemente inspirado en el grabado alemán del siglo XVII titulado Tytinillus (véase FICHA nº 61: https://juliomontanes.synology.me/bases/tutivillus/index.php?-table=tutivillus&-action=browse&-cursor=60), tanto en la imagen con el demonio cojo [1] y su esportillo de pecados, como en los versos latinos que aparecen al pie del grabado.

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[1] Existen varios casos de representaciones de Tutivillus en los que él o uno de sus acólitos es un diablo cojo que se apoya en una muleta o bastón ((véanse FICHAS nº 61, 62, 115, 209 y 225: https://juliomontanes.synology.me/bases/tutivillus/index.php?-action=list&-table=tutivillus&-cursor=0&-skip=0&-limit=30&-mode=find&-edit=1&Registro=61+OR+62+OR+209+OR+225+OR+115). El mito del “diablo cojo” se basa en la creencia popular de que el primer diablo que cayó de los cielos fue aplastado por los demás, lo cual provocó su cojera. La historia es muy antigua pero se populariza a finales del siglo XVI y principios del XVII (Shakespeare, Vélez de Guevara...), siempre con un matiz cómico que hace del demonio cojuelo un “trasno” sin peligro; un diablo menor, travieso, hogareño y casi amistoso que tiene abundantes manifestaciones en la literatura europea desde el siglo XVIII a nuestros días (J. W. Goethe, L. Tolstoi, R. Kipling, R. Mª del Valle-Inclán, Camilo J. Cela, E. Galeano...etc..).

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REFERENCIAS:

ARMINIO, P., “Invitatory of the Roman Office“, en: American Ecclesiastical Review, Vol. 8, (1892), p. 115. Disponible: http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015074985162;view=1up;seq=135
HEUSER, Herman J., Autobiography of an Old Breviary, Benziger Brothers, Nueva York, 1925, p. 118, portada y lam.

Foto: http://revdbh.tumblr.com/page/2