Fresco en el primer tramo del muro sur, bajo el primer tramo-porche de la iglesia de Tensta (siglo XIII). Las bóvedas de ladrillo son del siglo XV y la decoración de la cabecera del templo, encargada por el caballero Bengt Jönsson Oxenstierna, señor del castillo de Slats, es obra de Johannes Rosenrod (1437) según figura en una inscripción.

Sin embargo, se hizo una segunda campaña de pintura hacia 1480, y los frescos del primer tramo-porche son probablemente de principios del siglo XVI. Ya he mencionado una representación de las mujeres cotillas en el segundo tramo de la nave (véase FICHA nº 151: https://juliomontanes.synology.me/bases/tutivillus/index.php?-table=tutivillus&-action=browse&-cursor=150), y bajo el coro aparece este demonio escribiendo en un largo pergamino.

La iconografía es la de Tutivillus, pero aquí se integra en una alegoría de la Avaricia. Sobre el árbol de la vida o árbol del pecador [1], un avaro con cajas de dinero y ábaco, su cartela dice en sueco: “Iak är en man saa baal mid sölv ok gol iak haver alla Verden i vaal” [=Soy rico en oro y plata y tengo todo el mundo en mi poder]. La muerte corta su árbol de la vida con una sierra y dice: “Du bre ut peningar ok gvl dv tenker inth paa dödsenz stvnd” [=Solo pensaste en acrecentar tu fortuna y no en la hora de la Muerte], y el demonio escribe, en latín: “Ego svm bonvs homo omnes pictores mali scriptores svnt” [Soy una buena persona, todos los pintores y escritores son malos?].

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[1] El árbol vano, árbol del pecador, o árbol de la vida, representa la existencia humana, cortada por la Muerte, en casos posteriores generalmente ayudada por los diablos que tiran de las ramas del árbol para acelerar su caída. Véase, como paralelo, la FICHA nº 297: https://juliomontanes.synology.me/bases/tutivillus/index.php?-action=browse&-table=tutivillus&-mode=find&-edit=1&Registro=297.

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REFERENCIAS:

NILSÉN, Anna, "Oloph Odenius' tryckta skrifter 1944-1984", en: Fornvännen, nº 83 (1988), pp. 251-257 (fig. 6). Disponible: http://samla.raa.se/xmlui/bitstream/handle/raa/2607/1988_251.pdf
NORDSTRÖM, Folke, "Det mystiska paradiset enligt Speculum Virginum och Johannes Rosenrods kormålningar i Tensta kyrka", en: Fornvännen, nº 103 (1955), pp. 103-121. Disponible: http://samla.raa.se/xmlui/handle/raa/1730
ODENIUS, Oloph, “Der Mann im Brunnen und der Mann im Baum”, en: Schweizerisches Archiv für Volkskunde = Archives suisses des traditions populaires, vol. 68-69 (1972-1973), pp. 477-486 (esp. pp. 483-84 y fig. 2 p. 786). Disponible: http://www.e-periodica.ch/cntmng?pid=sav-001:1972-1973:68-69::1017
RASMUSSEN, Holger, "Der schreibende Teufel in Nordeuropa", en: Edith Ennen & Günter Wiegelmann (Eds.), Festschrift Matthias Zender. Studien zu Volkskultur, Sprache und Landesgeschichte, Ludwig Röhrsscheied Verlag, Bonn, vol. 1, 1972, pp. 455-464.

Fotos: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tensta_kyrka_int16.jpg http://www.matsmedeltid.se/tensta_kyrka.htm http://medeltidbild.historiska.se/medeltidbild/visa/foremal.asp?objektid=940607M1