En el centro y los brazos de la cara occidental de la cruz irlandesa del abad Muiredach de Monasterboice (finales del siglo IX o principios del X) se representa el Juicio Final. Cristo aparece en el centro, bajo él el pesaje de las almas, a su derecha los elegidos y a la izquierda los condenados. Al pie de Cristo aparece una figura arrodillada sosteniendo un libro, y tanto en el lado de los elegidos como en el de los condenados encontramos también figuras exhibiendo libros abiertos (Foto 1).

R. Macalister los identificó con los Libros de la Vida mencionados en el Apocalipsis, pero en la obra de Juan no se habla de libros de pecados (solo de los libros en los que están anotados los elegidos), y éste es el primer caso que conozco en el arte en el que aparece un demonio llevando un Libro de pecados. Éstos aparecen mencionados en el apócrifo Apocalipsis de Sofonías (siglo I: https://juliomontanes.synology.me/bases/textos/?-table=textos&-action=browse&-cursor=0&Numero=1) y su existencia fue conocida en las Islas ya que se refiere a ellos Beda en su Historia ecclesiastica gentis Anglorum (ca. 731, véase BD Textos: https://juliomontanes.synology.me/bases/textos/?-table=textos&-action=browse&-cursor=0&Numero=122).

Se conserva además una antigua oración irlandesa que los menciona explícitamente:

...........................................................................El libro del diablo,
...........................................................................donde la historia de mi vida ha sido escrita,
...........................................................................puede borrarse
...........................................................................si mis lágrimas desvanecen sus letras [1].

Evidentemente el demonio con libro del infierno de Muiredach no es Tutivillus, pero sí uno de los muchos casos avant la lettre de demonios escritores de pecados que están en el origen del exemplum de Jaques de Vitry y en la posterior nominación de Tutivillus. La tradición de los Liber Vitae es muy antigua en las islas británicas y aparece también en el Liber Vitae de New Minster (siglo XII, véase FICHA nº 108: https://juliomontanes.synology.me/bases/tutivillus/index.php?-action=browse&-table=tutivillus&-mode=find&-edit=1&Registro=108).

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[1] Ocus leabat diapail / ar sgrhiobadh mosgela / a litri ro traigit / co mbaidit mo dera. Ó CUÍV, Brian, “Some early devotional verse in Irish”, en: Ériu, Royal Irish Academy, Dublín, nº 19 (1962), pp. 1–24 (p. 4).

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REFERENCIAS:

HARBISON, Peter, “From Genesis to Judgement : Biblical Iconography on Irish High Crosses”, en: National Bible Society of Ireland (2002). Disponible: https://www.nationalbiblesocietyofireland.ie/the-bedell-boyle-lecture-2000-from-genesis-to-judgement-by-dr-peter-harbison/
HERREN, Michael W. & BROWN, Shirley Ann, Christ in Celtic Christianity: Britain and Ireland from the Fifth to the Tenth Century, Boydell Press, Londres, 2002, p. 266.
MACALISTER, Robert Alexander Stewart, Muiredach, Abbot of Monasterboice, 890–923 A.D.: His Life and Surroundings, Hodges, Figgis & Co., Dublín, 1914 (p. 76). Disponible: https://archive.org/details/muiredachabbotof00macauoft

Foto: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Muiredach%27s_High_Cross_%28east_face%29_%28photo%29.jpg