Los frescos de la tumba del jurista vernonés Barnaba da Morano († 1411), son con toda probabilidad obra del pintor Martino da Verona (la escultura es de Antonio da Mestre) [1]. En la actualidad se encuentran en la Capilla Brenzoni de la chiesa superiore de San Fermo Maggiore (Verona), pero originalmente el monumento sepulcral de Barnaba estaba en la fachada de la iglesia, a la derecha de la puerta principal. El sepulcro pensil y su dosel en gablete fueron trasladados al interior de la iglesia en 1814 y los frescos, staccati, en 1958, lo que explica su deterioro [2].

En el Juicio Final aparece un demonio llevando sacos colgados de cuerdas sujetas a sus cuernos. Los sacos podrían contener los pecados de los condenados como en el mosaico de Torcello (véase FICHA nº 263: https://juliomontanes.synology.me/bases/tutivillus/index.php?-action=browse&-table=tutivillus&-mode=find&-edit=1&Registro=263), y otros juicios finales. Sin embargo, muchos autores interpretan la escena de Verona como la punizione degli avari, siendo entonces monedas lo que contendrían los sacos, tanto los del demonio que los lleva colgados como el del que lo blande contra los condenados, y sería oro fundido lo que un demonio hace tragar al pecador desnudo sobre una mesa que aparece al fondo de la escena.

Es, evidentemente, una posibilidad razonable, y el castigo de la pócima ardiente es un clásico en las representaciones de torturas infernales -asociado con la avaricia aunque también con la gula-, pero en el arte los avaros suelen aparecer en el infierno con el saco de monedas colgado al cuello y los demonios normalmente no se los quitan sino que los utilizan para ahorcarlos [3]. Por otra parte, el demonio sostiene aquí los sacos con sus cuernos, como en otros casos claros de demonios portadores de pecados (Las Huelgas, Actopan, Voronet...).

Según L. Simeoni sobre las banderolas que enarbolan los demonios en cada una de las cavernas infernales aparecía escrito en rojo el nombre del pecado cometido por los castigados, lo cual permitiría identficarlos, pero hacia 1910 solo podía leerse con dificultad: Luxuria, Amabilitas (?), Amor se (?), Hodium, e Incontinentia, y en la actualidad prácticamente nada. Sin embargo, puede suponerse que se trataba efectivamente de la AVARITIA, como en su modelo, el fragmentario Triunfo de la Muerte de Andrea Orcagna en la Santa Croce de Florencia (ca. 1350), en el cual el demonio lleva tres sacos diferentes con las mismas formas que en Verona (Foto 2B).

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[1] Debo el conocimiento de esta obra a la amabilidad de Dª Maria Cecilia Giraldi.

[2] Sobre la tumba de Barnaba, véase: FRANCO, Tiziana, ”Tombe di uomini eccellenti (dalla fine del XIII alla prima metà del XV secolo)”, en: I Santi Fermo e Rustico : Un culto e una chiesa in Verona ; per il XVII centenario del loro martirio (304 - 2004) (Golinelli, Paolo & Brenzoni, Caterina Gemma, eds.), 2004, pp. 247-261. Disponible: https://www.academia.edu/8815736; PASSUELLO, Angelo, “Per la scultura tardogotica veneta. Due opere di Antonio da Mestre in diocesi vicentina”, en: Arte Cristiana, vol. CV, nº 898 (2017), pp. 19-28. Disponible: https://goo.gl/R714YG y PIETROPOLI, Fabrizio, “Tomba di Barnaba da Morano”, en: Pisanello: i luoghi del gotico internazionale nel Veneto (Catalogo della mostra : Verona, Museo di Castelvecchio, 8 settembre - 8 dicembre 1996, Filippa Maria Aliberti Gaudioso, dir.), Electa, Milán, 1996, pp. 50-52.

[3] El avaro -o simplemente el rico- ahorcado con su bolsa es un tema recurrente en el arte medieval (Conques, Compostela...), tanto en infiernos y juicios finales como en representaciones de la muerte de Judas (Autun). En Moissac (portada sur) el rico Epulón se precipita hacia el infierno arrastrado por el peso de su bolsa y en los Jucios Finales góticos son muy frecuentes los avaros con la bolsa al cuello (véanse algunos casos: https://juliomontanes.synology.me/artists/295_3.jpg).

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REFERENCIAS:

LUCCO, Marco, “Martino da Verona”, en: La pittura nel Veneto. Il Quattrocento (M. LUCCO, dir.), Electa, Milán, 1989, vol. I, p. 356.
SIMEONI, Luigi, “Il giurista Barnaba da Morano e gli artisti Martino da Verona e Antonio da Mestre”, en: Nuovo Archivio Veneto, Istituto veneto di arti grafiche, Venecia, nuova serie vol. XIX, part. I (1910), pp. 216-236 (esp. pp. 222-223).
VAN MARLE, Raimond, The Development of the Italian Schools of Painting, M. Nijhoff, La Haya, 1923 ss. (XIX vols.), vol. IV, pp. 197 ss. y vol. VII, p. 270. Disponible: https://archive.org/details/developmentofita04marluoft https://archive.org/details/developmentofita07marluoft

Dicionario Treccani: http://www.treccani.it/enciclopedia/barnaba-morano_(Dizionario-Biografico)/ http://www.treccani.it/enciclopedia/martino-da-verona_%28Dizionario-Biografico%29/
En internet: http://www.medioevo.org/artemedievale/pages/veneto/SanFermoVerona.html https://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_di_San_Fermo_Maggiore http://www.camminarenellastoria.it/index/ald_it_Ve_VR_3_Brenzoni.html