En 1493 Michael Furter imprimió en Basilea una traducción alemana de Marquard vom Stein, de la obra de Geoffroy de Latour Landry, Le Livre du chevalier de la Tour Landry pour l'enseignements de ses filles (c. 1371), en la cual, sin nombrar a Tutivillus, se hace referencia al diablo que apunta los murmullos de los fieles en los Oficios divinos, y al milagro de la Misa de San Martín y San Bricio (Cap. XXVIII: De celles qui ne font que jengler aux esglises y Cap. XXIX. D'un exemple qui annt à la messe saint Martin).

En esta edición alemana, los dos capítulos se ilustran con grabados atribuidos a Durero o su círculo, ambos con escenas de mujeres cuchicheando en Misa y demonios que las agarran (véase FICHA anterior) o, como en éste caso, apuntan sus faltas.

Título:
"Wie der tufel bynder der mess die klapperig etlicher frowen uffschreib und im das berment zu kürz wart vnnd ersa mit den zenen uss eynander zoch".

Aquí Tutivillus, provisto de cálamo y tintero, escribe las omisiones de las distraidas en un pergamino que extiende sobre su pierna izquierda, mientras que un demonio acólito le prepara los pergaminos estirándolos con los dientes como en el famoso exemplum de Jaques de Vitry (Sermones vulgares) que se recoge en el texto del caballero de La Tour. El mismo grabado se emplea en la edición de Johannem Knoblouch (Estrasburgo, 1519, véase Foto 2 y https://books.google.es/books?id=rbZTAAAAcAAJ).

El texto del exemplum en alemán dice:
"Wie der tüfel hynder der mess die klapperig ettlicher frowen vff schreyb / vnnd im das bermet zfi kurtz wart vnnd ers mit den zenen vss einanderzoch.
Es ist ouch vff ebemelte meynung vff ein zyt sant Martin begegnet/ als der mess hielt vnnd jm syn schßler zü altar dienet. das was sant Brictius der dar nach ertzbischoff ward/ Der selb syn schüler hüb an zü lachen/ des hat sant Martin war genomen / Unnd fragt in nach der mess / warumb er gelachet bette / Sagt er im / es were darumb gewesen / das er zwen böse geist gesechen hette / alles das so man vnd frowen hinder der mess geredt / vff geschriben betten/ Were dem eynen syn berment zü kurtz worden / Das bette er nun mit synen zenen so hart vss eynander gezogen / dz im das berment entgangen were / vnnd den kopff hinder sich an die muren geschlagen bette/ Da das sant Martin hortt / marckte er wol das Brictius eyn heiliger man was/ Unnd vff das so brediget er vnd verkunde da söllich matery allem volck / vnnd offnet jnen / wie schwer vnd grösslich es gesündet were / hynder der mess vnnd dem gotz dyenste weltliche ding zü redenn vnnd vss zü richten / Ouch gar vil besser were gantz vss der kilchen zü blibe / daii söllich vnordenlich wesen in der kilchen vss zü richten". Véase BASLER, Otto, “Zum Sündenregister auf der Kuhhaut", en: Schweizerisches Archiv für Volkskunde = Archives suisses des traditions populaires, vol. 27 (1926-1927), p. 139.

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REFERENCIAS:

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Ejemplar de Munich: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00029711-4