En Mondoñedo, los gigantes salen en la actualidad en la fiesta de As San Lucas en la mañana del primer día de los festejos, encabezando una comitiva de la que forman parte las autoridades, los miembros de la comisión organizadora y la carroza de la Reina de las Fiestas junto con cabezudos y grupo de gaitas [1]. Son un Rey y una Reina vestidos él de azul y ella de rosa, ambos con capas blancas; los acompañan tres cabezudos: un demonio, un vampiro y una señorita, todos ellos piezas de catálogo de la segunda mitad del siglo XX de la casa zaragozana Aragonesa de Fiestas, restauradas en la localidad (en fotos de los años 60 aparece también el marinero Popeye).

Antiguamente, sin embargo, los gigantes o Cocos no salían en As San Lucas (no hay referencias de fiestas asociadas a la feria hasta finales del siglo XIX, y en los programas más antiguos conservados de las mismas no se mencionan los gigantes) [2]. Las primeras referencias en la prensa (1903 y 1904) los sitúan en las fiestas de la Virgen de los Remedios a las que quizá llegaron procedentes de las procesiones del Corpus: “saldrá una magnífica colección de gigantes y cabezudos que primorosamente ensayados bailarán muiñeiras, rigodones y danzas delante de las casas de las Autoridades, primero, y después en los sitios públicos” [3]. Siguieron saliendo en los años posteriores y consta que en 1928 se les hicieron “trajes nuevos, muy vistosos y rechamandeiros” [4].

Un testimonio, indirecto y poco fiable, de la antigüedad de los gigantones de Mondoñedo lo tenemos en la pieza teatral castellana de Francisco de Castro Farruco titulada Los gigantones (1702), y en la versión de la misma titulada El antojo de la gallega (1705). En ambas una gallega embarazada tiene el antojo de ver bailar a unos gigantones y una hechicera, de nombre Celestina, los hace salir a escena con un conjuro. En las versiones impresas de la mojiganga son los gigantones del Corpus de Madrid y un "mundi nuevo" con un titiritero los que aparecen en el escenario, pero en el manuscrito de la obra se indica que eran los moñecos que la gallega había visto bailar en el bautizo de un paisano suyo de Mondoñedo (cf. BUEZO, Catalina, “Apuntes sobre la ritual expulsión del mal en la plaza pública y edición de El antojo de la gallega, mojiganga de Francisco de Castro”, en: Disparidades. Revista de Antropología, tomo 48, nº 1 (1993), pp. 81-102. Disponible: https://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/703).

Los gigantes actuales de Mondoñedo son propiedad del Ayuntamiento y además de acompañar a las autoridades y a los pregoneros en el primer día de las ferias de As San Lucas y As Quendas, animan las calles durante las fiestas, casi siempre acompañados de música tradicional. Fueron restaurados hace pocos años y actualmente se guardan en la planta baja de la Plaza de Abastos. Hay también algunas noticias y testimonios fotográficos de gigantes efímeros en la localidad, como el que en 1934 acompañó a la agrupación musical O Eco en sus actuaciones con motivo de la fiesta de O Maio [5]. En la actualidad (desde 2006) se celebra en Mondoñedo una Feira Medieval en la que actúan grupos semiprofesionales de zancudos, cabezudos y giganteros venidos de fuera de la villa (Art Monium en 2007 y 2008, por ejemplo).

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[1] Las fiestas de San Lucas surgieron en torno a una importante feria de ganado cuyo origen la tradición popular remonta hasta la fecha de la consagración de la catedral mindoniense por el obispo Martín en 1246, e incluso a 1156, fecha en la que Alfonso VI concedió a la villa una feria de ocho días. Partiendo de esta base, el ayuntamiento celebró en 2006 el 850 aniversario de las fiestas aunque no hay pruebas documentales claras de su existencia antes del siglo XVI (documento de 1536).

[2] LENCE-SANTAR y GUITIÁN, Eduardo, “Ferias famosas de España. As San Lucas”, en: As San Lucas, Mondoñedo, 16 de octubre (1942), p. 1. BLANCO PRADO, José Manuel, "Os Remedios e As San Lucas de Mondoñedo (Lugo)", en: CROA, Boletín da Asociación de Amigos do Museo do Castro de Viladonga, nº 23 (2013), pp. 48-66.

[3] El norte de Galicia : diario político y de información, nº 766 (04/09/1903), p. 1 y La Voz de Mondoñedo, (03/09/1904), p. 3. Salieron también al año siguiente (02/09/1905, p. 4) y en 1910 en las fiestas de la parroquia de Ferreira (22/08/1910), p. 3 y (12/09/1910), años en los que la prensa los denomina “gigantones”). Para 1904 véase también: El norte de Galicia : diario político y de información, nº 1070 (14/09/1904), p. 2.

[4] El correo de Galicia : órgano de la colectividad gallega en la República Argentina, Buenos Aires, nº 922 (09/12/1923), p. 5; nº 1185 (07/10/1928), p. 10 y (21/10/1928), p. 4; Renovación : órgano de Unión Patriótica en este partido, nº 129 (25/08/1928), p. 3.

[5] Véase foto en: GARCÍA DOURAL, Andrés & GARCÍA GONZÁLEZ, Xosé Ramón, A música en Mondoñedo, Imp. Suc. de Mancebo, Mondoñedo, 2002, p. 40.

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REFERENCIAS:

GONZÁLEZ MONTAÑÉS, Julio I., “Gigantes y cabezudos en Galicia y zonas adyacentes. Historia y situación actual”, en: Actas del III Congreso Internacional de la Bajada de la Virgen. Santa Cruz de La Palma 2023. Marzo 9-11 (Manuel Poggio Capote ed.), Cartas Diferentes Ediciones, Santa Cruz de La Palma, 2023, vol. 2, pp. 287-348. Disponible: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=9045795.

En internet (Andrés García Doural): http://www.blogoteca.com/doural/index.php?cod=115100
Gigantes de Art Monium en la Feira Medieval de 2008. Fotos: http://www.mindonium.com http://www.mondonedo.net